...余，则聋为虚。其人瘦而色黑，筋骨健壮，此精气俱有余，固藏闭塞，是聋为实，乃高寿之兆也。二者皆禀赋使然，不须治之。又有乍聋者，经曰∶不知调阴阳七损八益之道，早衰之节也。其年五十，体重，耳目不聪明矣，此亦无治也。唯暴聋之病，与阴阳隔绝之未甚，经脉欲行而未通，冲击其中，鼓动听户，随其气之微甚而作嘈嘈风雨诸声者，则可随其邪以为治，补不足，泻有余，务使阴阳和平，自然清...
...”字，《甲乙经》均作“耐”。 此阴阳更胜之变也，病之形能也。 此是阴阳变极之理，亦是人之病所能也。 黄帝问曰：调此二者奈何？ 阴阳相胜，遂有七损八益，虚实不和，故谓调之。 岐伯答曰：能去七损八益，则二者可调也； 损者，损于身；益者，益于病。若人能修道察同，去损益之病，则阴阳气和，无诸衰老，寿命无穷，与天地同极也。 平按：“去”《素问》、《甲乙经》均作“知”。...
...”字，《甲乙经》均作“耐”。 此阴阳更胜之变也，病之形能也。 此是阴阳变极之理，亦是人之病所能也。 黄帝问曰：调此二者奈何？ 阴阳相胜，遂有七损八益，虚实不和，故谓调之。 岐伯答曰：能去七损八益，则二者可调也； 损者，损于身；益者，益于病。若人能修道察同，去损益之病，则阴阳气和，无诸衰老，寿命无穷，与天地同极也。 平按：“去”《素问》、《甲乙经》均作“知”。...
...”字，《甲乙经》均作“耐”。 此阴阳更胜之变也，病之形能也。 此是阴阳变极之理，亦是人之病所能也。 黄帝问曰：调此二者奈何？ 阴阳相胜，遂有七损八益，虚实不和，故谓调之。 岐伯答曰：能去七损八益，则二者可调也； 损者，损于身；益者，益于病。若人能修道察同，去损益之病，则阴阳气和，无诸衰老，寿命无穷，与天地同极也。 平按： “去”《素问》、《甲乙经》均作“知”...
...”字，《甲乙经》均作“耐”。 此阴阳更胜之变也，病之形能也。 此是阴阳变极之理，亦是人之病所能也。 黄帝问曰：调此二者奈何？ 阴阳相胜，遂有七损八益，虚实不和，故谓调之。 岐伯答曰：能去七损八益，则二者可调也； 损者，损于身；益者，益于病。若人能修道察同，去损益之病，则阴阳气和，无诸衰老，寿命无穷，与天地同极也。 平按：“去”《素问》、《甲乙经》均作“知”。...
...”字，《甲乙经》均作“耐”。 此阴阳更胜之变也，病之形能也。 此是阴阳变极之理，亦是人之病所能也。 黄帝问曰：调此二者奈何？ 阴阳相胜，遂有七损八益， 虚实 不和，故谓调之。 岐伯答曰：能去七损八益，则二者可调也； 损者，损于身；益者，益于病。若人能修道察同，去损益之病，则阴阳气和，无诸 衰老 ，寿命无穷，与天地同极也。 平按： “去”《素问》、《甲乙经》均...
...体重，耳目不聪明矣。（衰之渐也。）年六十， 阳痿 气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。（衰之甚也。）故曰∶知之则强，不知则老。（知，谓知七损八益，全角保生之道也。）愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治，是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。（圣人不为无益，以害有益，不为害性而...
...体重，耳目不聪明矣。（衰之渐也。）年六十， 阳痿 气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。（衰之甚也。）故曰∶知之则强，不知则老。（知，谓知七损八益，全角保生之道也。）愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治，是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。（圣人不为无益，以害有益，不为害性而...
...体重，耳目不聪明矣。（衰之渐也。）年六十， 阳痿 气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。（衰之甚也。）故曰∶知之则强，不知则老。（知，谓知七损八益，全角保生之道也。）愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治，是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。（圣人不为无益，以害有益，不为害性而...
...，体重，耳目不聪明矣。（衰之渐也。）年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。（衰之甚也。）故曰，知之则强，不知则老。（知，谓知七损八益，全角保生之道也。）愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治，是以圣人为无为之事，乐恬澹之能，纵欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。（圣人不为无益，以害有益，不为害性而...
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