...，当归益新血为臣。麸炒 枳壳 和胃气，谓胃为多血生血之所，是补其原； 杏仁 润燥，谓血少生燥，为佐。 羌活 、防风俱升发清利，大除风邪为使。七情五贼，饥饱劳役之病睛痛者，与当归 养荣汤 兼服。 伤寒 愈后之病，及血少血虚血亡之病，俱互服也。 补肝丸 补肾丸 石 决明丸 皂角丸 生熟地黄丸 （俱见内外障。） 加味四物汤 治打损眼目。 当归 川芎 白芍 药 熟地...
世之所谓七情者，即《内经》之五志也。五志之外，尚余者二，总之曰喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，然情有七，无非出于五脏。如阴阳应象论曰∶心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。此五脏五志之分属也。至若五志有互通之病者，如喜本属心，而有曰肺，喜乐无极则伤魄，盖心肺皆主喜也。夫喜伤于阳，而心肺皆为阳脏，故喜出于心而移于肺，所谓多阳者多喜。又若怒本属...
“以情胜情法”又称“情志制约法”，具体可分为“五脏情志制约法”和“阴阳情志制约法”。 七情是人对客观事物的态度、体验及相应的心身变化。 对影响心身健康的不良情绪的调节，可根据中医学的“情志相胜”之理，运用“以情胜情法”来调节太过的七情变化。 通过有目的激发某种性质的情志变化，可选择性地矫正太过情志所造成的气机紊乱，使即将被破坏的机体平衡得以恢复，以防患于未然...
...加 炮姜 二剂，重坠顿愈。又加 茯苓 、 半夏 二十余剂而愈。乃以 归脾汤 少加柴胡、升麻，并 六味地黄丸 而康。 《 集验方 》疗女人交接，阳道违理，及他物所伤犯，血流漓不止方。 取釜底墨、断 葫芦 涂药纳之。 又疗女童交接，阳道违理，血出不止方。 烧发并 青布 末为粉涂之。 又方 割 鸡冠血 涂之。 《补遗》以 赤石脂 末掺之。又方， 五倍子 末掺亦良。
...泉沙之深，至于鉴无穷为有穷，而有穷又不能为穷，反而聚之。则乍张乍敛，乍动乍静，为一泓一点之微者，岂力为强致而能此乎！是皆生生自然之道也。或因七情内伤，五贼外攘，饥饱不节，劳役异常。足阳明胃之脉，足太阴脾之脉，为戊己二土，生生之原也。七情五贼，总伤二脉，饥饱伤胃，劳役伤脾，戊己既病，则生生自然之体，不能为生生自然之用，故致其病，曰七情五贼劳役饥饱之病。其病红赤...
□ 张雪亮 中国中医科学院 一说七情，经常有人先回答喜、怒、哀、乐，其实中医说的七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 七情只是中医的一种习惯说法，并不代表人体的所有情绪。比如，中医七情里没有后悔，也没有嫉妒，但有的人做事情就容易后悔，有的人妒嫉心强，这些也都非常不利于养生。 七情过度易伤脏腑 中医认为，正常的情绪变化是人人都有的，但如果情绪过度，不论悲或喜，...
...，皮浓也，手足骈胝之谓。酸从木化，木能克土，故病在脾之肉与唇也。五味篇曰∶脾病禁酸。胝音支。KT 音绉。）多食甘，则 骨痛 而发落。此五味之所伤也。（甘从土化，土能克水，故病在肾之骨与发也。五味篇曰∶肾病禁甘。）故心欲苦，（合于火也。）肺欲辛，（合于金也。）肝欲酸，（合于木也。）脾欲甘，（合于土也。）肾欲咸，（合于水也。）此五味之所合，五脏之气也。（凡此皆五...
...，当归益新血为臣。麸炒 枳壳 和胃气，谓胃为多血生血之所，是补其原； 杏仁 润燥，谓血少生燥，为佐。 羌活 、防风俱升发清利，大除风邪为使。七情五贼，饥饱劳役之病睛痛者，与当归 养荣汤 兼服。 伤寒 愈后之病，及血少血虚血亡之病，俱互服也。 补肝丸 补肾丸 石 决明丸 皂角丸 生熟地黄丸 （俱见内外障。） 加味四物汤 治打损眼目。 当归 川芎 白芍 药 熟地...
...而皆不中节．则九窍俱死．故曰生于五脏．死于五脏．目窍之一也．光明视见．纳山川之大．及毫芒之细．悉云霄之高．尽泉沙之深．是皆光明之所及也．成因七情内伤．五贼外攘．饥饱不节．劳役异常．足阳明胃之脉．足太阴脾之脉．为戊己二土．生生之原也．七情五贼．总伤二脉．饥饱伤胃．劳役伤脾．戊己既病．则生生自然之体．不能为生生自然之用．故致其病．曰七情五贼劳役饥饱之病．其病红赤...
调和 七情 ，和悦人生 我国古代医学认为人有“ 外感 ”与“ 内伤 ”之说。“外感”指的是“风、寒、暑、温、燥、火”，用现在的话来说，当然也包括微生物的感染。“内伤”指的是“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七情，也就是人的情绪。人对周围的事物，在态度上总会有一定的反应，或者是好感，或者是反感。这种心理活动，叫做情绪。 对不良情绪进行调摄，不使其失控，是养生之道的...
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