七情之脉．内伤五志．喜则 脉缓 ．悲短忧涩．思结恐沉．惊动怒急．七脉宜先．审而处治．
病名。因情绪不安，饥饱失常，伤及脏腑而致 咳嗽 。《证治要诀 ·诸嗽门》：“七情饥饱嗽，无非伤动脏腑正气，致邪上逆，结成痰涎，肺道不理，宜顺为先。”治宜 四七汤 加 桑白皮 、 杏仁 、 枇杷叶 等。参见七情伤感嗽条。
世之所谓七情者，即《内经》之五志也。五志之外，尚余者二，总之曰喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，然情有七，无非出于五脏。如阴阳应象论曰∶心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。此五脏五志之分属也。至若五志有互通之病者，如喜本属心，而有曰肺，喜乐无极则伤魄，盖心肺皆主喜也。夫喜伤于阳，而心肺皆为阳脏，故喜出于心而移于肺，所谓多阳者多喜。又若怒本属...
一、七情先兆的理论基础 中医的病机理论是形神统一的理论，形病神必病，心神为形体的主导，即中医强调精神活动是主宰一切的。如《灵枢·本藏》篇说：“志意者，所以御精神，收魂魄、适寒温、和喜怒者也。” 中医对心理病机的论述是以情志学说为概括的。中医情志学说的核心是“五神藏”理论。所谓“五神藏”即指五神分主五脏，七情分属五脏。如《素问·宣明五气论》说：“心藏神、肺藏魄...
七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。七情与脏腑的功能活动有着密切的关系，七情分属五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，称为“五志”。 七情是人体对外界客观事物的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使 人发 病。但在突然、强烈或长期性的情志刺激下，超过了正常的生理活动范围，而又不能适应时，使脏腑气血功能紊乱，就会导致疾病的发生，这时的七情就成为致病因素...
（一）七情的基本概念 七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种正常的情志活动，是人的精神意识对外界事物的反应。七情与人体脏腑功能活动有密切的关系。七情分属于五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，就称为五志。 七情是人对客观事物的不同反映，在正常的活动范围内，一般不会使人致病。只有突然强烈或长期持久的情志刺激，超过人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱，脏腑阴...
味苦、甘。一云苦、辛，气微温。无毒。水泽多生，家园亦种。苗高二三尺许，紫节方茎；（有四棱。）叶尖对生有毛，但不光润。八月花开白色，状与 薄荷 花同。初采微辛，此为异耳。采收入药， 防己 使良。理胎产百病淹缠，女科须觅；消身面四肢浮肿，湿中宜求。 破宿血去症瘕殊功，行 瘀血 疗扑损易效。散头风 目痛 ，追 痈 肿疮脓。长肉生肌，利门通窍。 根色紫黑， 地笋 为
味甘，气温、微寒。气味俱轻，升也，阳也，阳中微阴。无毒。东北境域有，阴湿山谷生。（详载下文。）《高丽（国名）志》赞云∶三桠五叶，（初生小者，一桠五叶，年久渐生三桠叶，并生于桠之端也。）背阳向阴；欲来求我， （音假）树相寻。（其树类 梧桐 ，大叶蔽日阴浓，故多生树底。）种类略殊，形色弗一。 紫团参 紫大稍扁，出潞州紫团山；（属山西。） 白 条参 （俗呼 羊角
味辛，气温。有毒。西域多有，蜀浙亦生。叶青似茅，故此为誉。其根独茎而直，旁附细根；内肉黄白多涎，外皮粗褐。二月八月采根曝干。梵语呼阿轮干陀，南人呼婆罗门蜜。咀禁铁器，制浸米泔。去赤汁毒出无防，忌两般 牛肉 牛乳 。主心腹冷气不能食，疗腰足挛痹不能行。丈夫虚损劳伤，老人失溺无子。益肌肤，明耳目。助阳道，长精神。久久服之，通神强记。传云∶十斤乳石不及一斤 仙茅
味苦，气寒。无毒。一云有小毒。生平泽田野，及篱堑垣墙。一名 土瓜 ，处处俱有。 《月令》∶四月 王瓜 生，即此是也。作藤蔓发叶，多刺微圆。逢夏至开花，深黄单瓣。实结一二寸许，成熟七八月间。外壳红黄如 栝蒌 状，中子紫赤似 螳螂 头。采入医方， 根子 两用。 治 小便 数遗不禁，润心肺，解蛊毒，却黄病黄胆，用子宜生；疗下痢赤白杂来，驱 肠风 ，除 肺痿 ，止血
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