...分别内应于脾、心、肺、肝，肾五脏，命名为 肉轮 、 血轮 、 气轮 、 风轮 、水轮，总称五轮。据考，“五轮”最初出现于晚唐时期的《 刘皓 眼论准的歌》。在我国现存医籍中，则以《 太平圣惠方 .眼论》的记载为早。至于将眼划分的各个部分名之为“轮”，《审视瑶函.五轮所属论》的解释是取“其像如车轮圆转运动”之意。 五轮学说源于《内经》。如《灵枢.大惑论》说：“五...
...花含长一寸余，似重台状。花亦有浅红者。” 独豆树，顿丘南应足山有之。山上有一树，高十余丈，皮青滑似流碧，枝干上耸，子若五彩囊，叶如亡子镜，世名之仙人独豆树。 木龙树，徐之高冢城南有木龙寺，寺有三层砖塔，高丈余。塔侧生一大树，萦绕至塔顶，枝干交横。上平，容十余人坐。枝杪四向下垂，如百子帐。莫有识此木者，僧呼为龙木。梁武曾遣人图写焉。 鱼甲松，洛中有鱼甲松。
...答起瞋恨想。命终堕为蟒身。住是窟中。今已千载。适遇尊者获闻戒法。故来谢耳。祖问曰。此山更有何人居止。曰北去十里有大树荫。覆五百大龙。其树王名龙树。常为龙众说法。我亦听受耳。尊者遂与徒众诣彼龙树。出迎尊者曰。深山孤寂龙蟒所居。大德至尊何枉神足。祖曰。吾非至尊。来访贤者。龙树默念曰。此师得决定性明道眼否。是大圣继真乘否。祖曰。汝虽心语吾以意知。但办出家何虑吾之不...
...岁岁价不同”。2008年，一匹黑马横空出世，它彻底终结了喜树果去年无法阻挡的霸气和财气，它就是 马比木 。马比木，系菜 茱萸 科 海桐 假茶龙树，其 根茎 的喜树碱含量是贵州安顺所产喜树果的喜树碱含量的2倍，最高含量达到万分之十四。马比木主要分布于贵州、湖南、湖北、重庆。从4月至11月上旬，各厂家已收购马比木近3000吨。目前，马比木的到厂价在5000元/吨...
...年年药相似，岁岁价不同”。2008年，一匹黑马横空出世，它彻底终结了喜树果去年无法阻挡的霸气和财气，它就是马比木。马比木，系菜茱萸科海桐假茶龙树，其根茎的喜树碱含量是贵州安顺所产喜树果的喜树碱含量的2倍，最高含量达到万分之十四。马比木主要分布于贵州、湖南、湖北、重庆。从4月至11月上旬，各厂家已收购马比木近3000吨。目前，马比木的到厂价在5000元/吨左右...
...乎、何有是大不。然为佛氏之学者。 固非即言语文字以为道。 而亦非离言语文字以入道。观夫从上西竺东震诸师。 固有兼通叁藏、力弘心宗者矣。若马鸣龙树、永嘉圭峰是也。 学者苟不致力於斯。而徒以拨去言语文字为禅。冥心默照为妙。 则先佛之微言。宗师之规范、或几乎熄矣。 觉范为是惧而撰此书。南宗亦为是惧而布之。 欲使天下禅林、咸法前辈之宗纲。而所言所履。 与传八十一人者...
...功，乙巳毕功。助译弟子瞿昙流支，对译沙门昙林之笔。庶俟存道敬法之贤，如实印记，示令不惑耳。（《释藏》裳九） ◇ 回诤论翻译记 《回诤论》者，龙树菩萨之所作也。数舒卢迦三十二字，此论正本，凡有六百。在魏都邺，兴和三年岁次大梁建辰之月朔次癸酉辛卯之日，乌苌国人刹利王种三藏法师毗目智仙共天竺国婆罗门人瞿昙流支在邺城内金华寺译，时日所费二十余功，大数凡有一万一千九十...
大树龙王尊者，秦时人，生于西印度国，修持于城北大山树下，因名龙树王。聚徒五百，尝从树下讲经设法，因太子云自在请毗罗尊者于本山石室禅寂，遂得闻其宗旨。尝谓门人曰：“释氏之教，本有真源正派，若毫厘之差，千里之谬，我昔日是也，苟非毗罗老师印正，终日虽与汝等树下讲经，绝似梦中对人说话，只幻妄耳。汝辈入我法门，脚跟不可不仔细立定，认得真则点化易，渺茫恍惚，终于 释家 ...
正确的护理，可以缩短病程，提高疗效，因此护理工作是医疗工作中不可忽视的环节。 古代 眼科 也很重视护理工作，从《 医方类聚 .龙树菩萨跟论》来看，就有多方面的护理知识。如该书在黑风、 绿风 中指出：“此候总恶，善自将息，细看禁忌慎护之。不可吃生冷、五辛、芸苔、生 鸡子 、热面、酒、醋、毒鱼、 猪肉 、油腻、葵、诸 香菜 及陈臭等物”之饮食方面的护理知识；在服...
正确的护理，可以缩短病程，提高疗效，因此护理工作是医疗工作中不可忽视的环节。 古代眼科也很重视护理工作，从《医方类聚·龙树菩萨跟论》来看，就有多方面的护理知识。如该书在黑风、绿风中指出：“此候总恶，善自将息，细看禁忌慎护之。不可吃生冷、五辛、 芸苔 、生 鸡子 、热面、酒、醋、毒鱼、 猪肉 、油腻、葵、诸 香菜 及陈臭等物”之饮食方面的护理知识；在服药方面就...
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