...起居养生的原则,《黄帝内经》谓之“起居有常”。也就是说生活作息应有一定的规律,这样才有利于身心健康。 起居养生的原则,《黄帝内经》谓之“起居有常”。也就是说生活作息应有一定的规律,这样才有利于身心健康。 昼夜节律对人体的影响,中医学的...
...的含义了。可想而知，秋季带给人的是一种怎样的情感。 因此，《黄帝内经》在春秋季节的养生要求中，均格外强调对精神的调摄。春季的调养原则是要保持精神的愉快、舒展，而秋季则有所不同，在万木凋零、红消绿瘦的季节，保持情绪的愉快相对困难的，这时提倡...
...《黄帝内经》指出：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”可谓是养生之黄金法则。 近年来发布的《中国居民健康素养调查报告》显示，我国城乡居民每１００人中不到10人...
...均称之为食养，也就是饮食养生的意思。《黄帝内经》指出，人体虽因饮食五味以生，但如过量、过偏，亦可因饮食五味以损，即“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味”(《素问·生气通天论》)。敦煌卷子《辅行诀脏腑用药法要》根据《黄帝内经》的论述又...
...的时候口中够味，吃后引发心中难受，排泄困难，则对身体有害无益。《养生论》“滋味煎其脏腑，醴醪煮其胃肠”，说的就是这个道理。 饥饱调匀，适量五味。《黄帝内经》说“饮食自倍，肠胃乃伤。”暴饮暴食除损伤肠胃，增加消化器官的负担而外，营养过剩也并非...
... 道家养生思想 儒家养生思想 《内经》对养生学的贡献...
...辛与此相同。 《内经》还对五脏、气血、筋骨等疾病的饮食禁忌做了说明，如《灵枢·九针论》说：“病在筋，无食酸；病在气，无食辛；病在骨，无食咸，病在血，无食苦；病在肉，无食甘。”《素问·宣明五气》说：“五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血...
...所生也”。“扶正”而后“祛邪”，先把身体养好了，以身体自身的免疫力去对抗病毒和其他损伤，从而达到恢复健康的目的。这，也是养生的真义。从神农尝百草的故事、到《黄帝内经》，再到汉朝的《伤寒杂病论》、唐朝的《千金方》、宋朝的《太平圣惠方》、元朝的...
...《灵枢》中的《阴阳二十五人》和《通天》，就提出了两种体质分类方法。在《素问·异法方宜论》里还指出，东南西北中五方由于地域环境气候不同，居民生活习惯不同，所以形成不同的体质，易患不同的病症，因此治法也要随之而异。后世医学家在《内经》有关体质...
...天地生万物，物有主元者曰神”。认为神是天地万物的主宰。这一含义在《内经》中的运用不多，仅有“昔在黄帝，生而神灵”和“拘于鬼神者，不可与言至德”两处。运用更多的则是“天之神”的第2种含义——宇宙变化的内在规律。这又与《周易》“神无方而易无体”...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
