...数日而有气，数月而不能言，郭太后爱养之。又，太原人发冢破棺，棺中有一生妇人，问其本事，不知也，视其墓木，可三十岁。案京房《易传》曰：“至阴为阳，下人为上。”宣帝起之象也。汉平帝、献帝并有此异，占以为王莽、曹操之征。 孙休永安四年，安吴民陈焦死...
...云‘字，妊娠也’，下‘年’字，乃‘人’字之误。”此不惟使民蚤处家，“惟”，吴钞本作“唯”。而可以倍与？且不然已。此文未足，必有脱字。《明鬼下》篇云“且不惟此为然。”此“且不”下，疑亦脱“惟此为”三字。 3、节葬上:今天下为政者，其所以寡人之...
...玄化，润被九壤。民无不悦，道无不往。礼有仪，乐有式。咏九功，永无极。神斯乐兮！ 汉时有《短箫铙歌》之乐，其曲有《硃鹭》、《思悲翁》、《艾如张》、《上之回》、《雍离》、《战城南》、《巫山高》、《上陵》、《将进酒》、《君马黄》、《芳树》、《有所思...
...》原文-出自《尚书》之《商书》 45、《盘庚下》原文-出自《尚书》之《商书》 46、《太甲》全文-出自《尚书》之《商书》 47、《太甲上》原文-出自《尚书》之《商书》 48、《太甲中》原文-出自《尚书》之《商书》 49、《太甲下》原文-出自...
...其书，沈约、魏收等所撰皆不行。独阙本志而《隋书》有之，故《隋书》亦传於世。 △《西京杂记》二卷 右晋葛洪撰。初序言：“洪家有刘子骏《汉书》百卷，乃当时欲撰史录事，而未得缔思，无前后之次，杂记而已。从学者始甲乙之，终癸为十卷。以其书校班史，殆...
...因此，以阴阳五行学说为理论根据的“五德终始说”和王权神授的封建神学说教，便成为《汉书》的主导思想。为了宣扬“天人感应”、灾异祥瑞的封建神学思想，《汉书》首创《五行志》，专门记述五行灾异的神秘学说，还创立《睦西夏侯京翼李传》，专门记载五行家的...
...十七度，少者仅出十度，不足以上稽天象，敬授人时。近秘阁郎中李淳风著《法象志》，备载黄道浑仪法，以玉衡旋规，别带日道，傍列二百四十九交，以携月游，用法颇杂，其术竟寝。 臣伏承恩旨，更造游仪，使黄道运行，以追列舍之变，因二分之中以立黄道，交于轸...
...21、《十二陵》原文-出自《尉缭子》 22、《兵令》(上、下)原文-出自《尉缭子》 23、《兵令上》原文-出自《尉缭子》 24、《兵令下》原文-出自《尉缭子》 25、《兵教》(上、下)原文-出自《尉缭子》 26、《兵教上》原文-出自《尉缭子》...
...太宗平僭伪，一区宇；真宗一戎衣而却契丹；仁宗海涵春育，德如尧、舜；高宗再造大功，上俪祖宗。愿诏文学之臣，追述功业之盛，作为歌诗，使知乐者协以音律，领之太常，以播于天下。 夔乃自作《圣宋铙歌曲》：宋受命曰《上帝命》，平上党曰《河之表》，定维扬...
...叙事体裁 在叙事上，《汉书》的特点是注重史事的系统、完备，凡事力求有始有终，记述明白。这为我们了解、研究西汉历史，提供了很大的方便。至今，凡是研究西汉历史，无不以《汉书》作为基本史料。 在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的...
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