...,其病重。”深契《内经》之旨。《素问·玉机真藏论》云∶“端直以长。”叔和云∶“如张弓弦。”巢氏云∶“按之不移,察察如按琴瑟弦。”戴同父云∶“从中直过,挺然指下。”诸家之论弦脉,可谓深切着明。而伪诀乃言“时时带数”,又言“脉紧状绳牵”,则是紧...
...死生。本律管以定脉,轩岐之微蕴,诚有未易窥测者。越人着《难经》,推明十变;叔和撰《脉经》,演成十卷,而脉始得灿明于世。迄五代高阳生《脉诀》出,士大夫多议之,由是才人杰士,咸驰骤于笔墨之间,各据其理,各抒其见,而真诀几几乎晦矣。齐 澄论脉,女子...
...两动一止或三四.三动一至六七死.四动一止即八朝.以此推排但根据次.此是十动内有止脉者.然难必谓暴病有此.久病亦有见此者.俣当以至数定死期.不必专于诊暴病也....
...积血。沉为阴,弱为虚,沉弱必主阴虚;沉为里,牢为积,沉牢定为痼冷。沉而紧则寒为敛实,故冷痛也;沉而缓则阳不健行,故湿成焉。按沉脉法地,重浊在下之象,在卦为坎,在时为冬,在人为肾。《素问·玉机真藏论》曰∶“黄帝曰∶‘冬脉如营,何如而营?’岐伯...
...愚按宋妄男子高阳生者胃窃叔和.伪创脉诀.庸鄙差谬.大乖经旨.俗医习诵.遵为法程.终日 哔.益增聋聩.虽阅多病.历多寿.虚实不识.生死无如.脉理竟昧.误世非浅.独奈相承胶固难拔.若肯回心翻悟.弃邪归正.根据凭内经脉经正法特究虚实洞明.生死病...
...脉学著作。即所谓“三世医书”之一。唐·孔颖达《礼记正义》:“三世者,一曰《黄帝针灸》;二曰《神农本草》;三曰《素女脉诀》;又云《夫子脉诀》……”原书已佚,其具体内容,撰人撰年均无可考。...
...左右须候四时脉.四十五〔动为一息〕(日三气毕).难经曰.脉不满五十动一止.一脏无气.脉诀生死歌云.五十不止身无病.数内有止皆知病.正本难经.今此乃曰四十五动为一息.及六部脉歌.皆以四十五动为准.乖于内经.谬于名数.今于后六歌.皆当改作五十...
...左手头指〔火〕(木之子).〔四十五动〕(五十动脉)无他事.左手者.病患之手.头指者.医者按脉.初下第一部之指.下准此.心火为木之子.三十一动忽然沉.顿饭忽来还复此.春中候得夏须忧.夏若得之秋绝体.秋脉如斯又准前.冬若候之春必死.脉沉顿饭...
...体象 紧脉有力,左右弹人;如绞转索,如切紧绳。紧者,绷急而兼绞转之形也,多枭动夭矫之势。《素问》曰∶“往来有力,左右弹人手。”则刚劲之概可掬。主病 紧主寒邪,亦主诸痛。左寸紧者,目痛项强。紧在左关,胁肋痛胀。左尺紧者,腰脐作痛。右寸紧者。...
...为然.凡读古人书.不可胶柱鼓瑟.况脉之理.至精至微.脉不自立其名.因古人之指法而立名.假令其古人之指法如此.故其主病如此.某古人之指法如彼.故其主病如彼.戴起宗之流.造脉诀刊误.每用一古人之指法.如定脉之名.复用一古人之主病.强牵以合之至使...
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