...昔黄帝作《内经》十八卷。吸《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素问》则耳。越人得其一二而述《难经》，《皇甫褴次而制甲乙经》，诸家之说，悉自此始。其间或有得失，未可为后世法。则调如《南阳活人书》，称咳逆者少也，谨按《灵枢》残曰...
...元本《活幼心书》三卷，每半叶十一行，每行二十一二字不等。盖至元甲午曾氏原刻全帙，艺风前辈所藏士礼居本也。德显出处无征，是书辨证详明，处方精审，允为仁人之言，自序备述渊源，极有心得。爰为重刻，以广流传。同《衡阳县志》及各家着录，多作《新书》...
...《明儒学案》所收着名学者及他们的学术观点和学术渊源，无论内容和分量，都以王守仁为中心，反映王学的除《姚江学案》外，还有《浙中王门学案》、《江右王门学案》、《南中王门学案》、《楚中王门学案》、《北方王门学案》、《粤闽王门学案》，属王学而稍有...
...内丹修炼，世称武当道。 在武当传行的正一，全真诸派，虽名有经法相传，但均奉真武大帝，从而构成具有特色的武当道教。白云观所藏《诸真宗派总簿》中列有与武当道教有关系的道派有：真武玄武派(《全真须知》作真武派)、榔梅派(即孙碧云所传武当派)和三丰...
...刘完素著作主要思想是： (一)以“火热”病机立论： 刘完素主要著作首推《素问玄机原病式》，这部书是他多年研究《内经》的总结，他详究了《内经》原文，并参合了隋·全元起、唐·王冰、宋·林亿各家注择，仲景伤寒学说而著成的。刘完索著书目的，并非是要...
...关键词：徐灵胎 学术思想 渊源 摘要：本文根据徐灵胎论著及后世文献所示线索，从儒道渊源对其学术思想进行探讨，指出徐灵胎治学特点为“从源以及流”，即通过对汉唐以前经典的学习研究，奠定医学根本，而后对后世诸家之书取长去短，完善医学知识结构。...
...南北朝至隋唐间医家。善医术，履贯欠详。尝任侍郎，其医术悉本诸《内经》。其注《素问》八卷，宋时尚存，今已佚。宋林亿校正之《素问》，尚有部分佚文。后来唐王冰注释《素问》，亦曾参考其书。后代对其学术评价甚高。...
...明代培本等新流派、明清伤寒、温热派的发展与兴起，以及各科的新成就，各个历史时期各民族之间，中外之间的学术交流等等，都对脉学予以影响和促进。 《脉经》以后，它的学说方法成为惟一无二的正宗，虽然人们称道《内经》，忡景等，但实际都是《脉经》体系的。...
...六经”，老子的“道德经”以及浅显的“三字经”之类。所以称“内经”，并不是像吴昆《素问注》、王九达《内经合类》所称“五内阴阳之谓内”，也不像张介宾《类经》所说“内者，生命之道”，而仅仅是与“外”相对为言而已。这和“韩诗内传”、“韩诗外传”，“...
...与佛教文化有着深厚的渊源。 小乘文化发源于古印度，约公元7世纪，传入我国傣族地区，并以巴利文音系为基础，根据印度字母体系，形成了古傣文。用古傣文在贝叶上书写佛经，成为最早的傣文贝叶经，第一本书是布塔果沙听所著的《维苏提麻嗄》。 贝叶经号称...
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