...忘学习，遇到婚丧大事，议论得失，就昏昏然张口结舌，像坐在云雾之中。公家或私人集会宴欢，谈古赋诗，又是沉默低头，只会打呵欠神懒腰。有见识的人在旁看到，真替他羞得无处容身。为什么不愿用几年时间勤学，以致一辈子长时间受愧辱呢？ 梁朝全盛时期，士族子弟，多数没有学问，以至有俗读说：“上车不落就可当著作郎，体中无货也可做秘书官。”没有人不讲究熏衣剃面，涂脂抹粉，驾著长...
以下是《家庭医学百科·医疗康复篇》在线电子书的目录，请点击章节标题开始阅读: 前言 恶性肿瘤 恶性肿瘤的预防 恶性肿瘤的早期发现 恶性肿瘤高危人群监护 常见恶性肿瘤高危人群及其常规检查方法 重视恶性肿瘤的早期信号 胃癌 肺癌 原发性肝癌 大肠癌 胰腺癌 乳腺癌 宫颈癌 鼻咽癌 传染病 霍乱 细菌性痢疾 伤寒和副伤寒 病毒性肝炎 脊髓灰质炎 流行性感冒 麻疹 ...
...记载下来的，就是不曾说还有九州。淮南王 刘安 招致术士伍被、左吴之类，充满了宫殿，让他们作道术的书《淮南子》，谈论天下的事。《淮南子·地形》篇讲不同种类的事物，外国的奇奇怪怪，列出了三十五国的差异，也没有说另外还有九州。邹衍走过的地方不如禹和伯益多，听的和见的也超不过伍被和左吴，才智不如圣人，能力不是天授，怎么能说出这样的话？根据禹的《山海经·山经》，淮南王...
六微旨大论篇第六十八原文 黄帝 问曰：呜呼，远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也？愿夫子 溢志 尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道，可得闻乎？ 岐伯 稽首再拜对曰：明乎哉问！天之道也，此 因天之序 ， 盛衰 之时也。 帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也？ 岐伯曰：上下有位，左右有纪。故...
... 有人说：“太平盛世的瑞应，是黄河出现图，洛水出现书。图不画不成，书不写不成，天地出示了河图、洛书，这是上天有意识活动的证明。张良游荡在泗水旁，遇到 黄石公 授与太公书，大约是上天辅佐汉朝灭亡秦朝，有意命令神石写成兵书授与张良，这又是上天有意识活动的证明。”我说：这些都是自然而然的事情。上天怎么会用笔墨来写成图书呢？天道自身如此，所以图书自己生成。晋唐叔虞、...
...，听之任之为妙。物各有性，人各有 命，不可更改。禀赋即有参差，年寿就有大小，何必悲 哀。商朝的棘博士就是这样回答汤王的询问的。《列子· 汤问篇》提到这件事，把道理说透了。 《列子·汤问篇》也提到鹏飞南冥一事。列子的说法 同齐国谐先生的说法差不多，是这样说的：“北方沙漠， 草木不生，光秃秃的，地名穷发。穷发以北，不见太阳， 天黑水暗，叫作北冥。北冥本是海洋，有...
...，好比昼夜相继，合乎常情。命由谁注定？由天注定。天定也就是天作天为了。这里说的天，乃是大自然。天定也就是自然规律在那里起决定性的作用。人类从旁插手，或阻挡，或推进，起不了决定性的作用。万物的生死相续，万事的兴废相继，查其真相，都是天定，人力奈何不得。难怪人类敬天爱天，认天做父，感恩则俯首拜天，呼痛则仰面喊天。比天父更伟大更玄秘的是道，是事物变化的客观规律，我...
《仙人篇》，杂曲歌辞。这种游仙题材在 曹植 诗中为数不少，他其实不信神仙，只是借此排解自己受压抑的苦闷。《乐府广题》曰：“秦始皇三十六年，使博士为《仙真人诗》，游行天下，令乐人歌之。”曹植《仙人篇》曰：“仙人揽六箸。”言人生如寄，当养羽翼，徘徊九天，以从韩终、王乔于天衢也。
...候者），切脉动静而视精明（精明，谓视病患之目，旧注指睛明穴者非），察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参决死生之分（《脉要精微论篇》）。 王海藏曰∶凡诊必先扪手心手背，手心热则内伤，手背热则外伤。次以脉别之，内伤手足不和，两胁俱热，先少阳也，从内之外者，先有形也；外伤一身尽热，先太阳也，自外之内者，先无形也。人迎、气口俱盛，或举按皆实大，表 发热...
...五，除十二俞，当三百五十三，今作四者误）。溪谷之会，以行营卫，以会大气（下会，《甲乙经》作舍）。（合《五脏生成》、《征四失论》、《气穴论》三篇文） 《灵枢》曰∶经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，诸脉之浮而常见者，皆络脉也。不能经大节之间，又因绝道而出入复合于皮中，故其会皆见于外。经脉伏行分肉之间，深而不见，其虚实以气口知之。其常见者，唯足太阴脾经脉，过于...
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