养生专著名。南宋河滨丈人撰。一卷。该书将养生原则概括为“调息、摄性、缓形、节欲”八字。内容包括存想、调气、按摩、导引、行景、饮食、居住、房中、四时、禁忌等10篇。“导引篇”绘有八段锦坐功图，对普及、发展八段锦功法有一定作用。
类经 名义 （ 类经 者，合两经而汇其类也。两经者，曰灵枢，曰素问，总曰内经。内者性命之道，经者载道之书。平素所讲问，是谓素问。神灵之枢要，是调灵枢。）
...房劳未尝不病阳症， 头痛 发热 是也，但不可轻用凉药耳。若以曾犯房劳，便用温药，杀人多矣。愚按∶诸书从未有发明，及此者，世医皆罕知之，周子此论，可谓有功于世矣。）早起露首跣足，则病身热头痛。纳凉阴室，则病身热 恶寒 。多食凉水瓜果，则病泄痢 腹痛 。夏走炎途，贪凉食冷，则病疟痢。 一戒受湿 坐卧湿地，则病痹厥疠风。冲风冒雨，则病 身痛 。长着汗衣，则病麻木发...
上古之人，其知道者，法于阴阳，合 于术 数，〔养生之法。〕食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，〔神去，其形则死。〕而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，〔满心倾覆。〕不时御神，〔神必外驰。〕务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，〔此治外
命门真火，藏于两肾之中，性门真水，藏于一心之内。人但言命门真火，而不参究性门真水何也？因真阳之火，能生真阴之水故也。殊不知性命相生，水火不可以一息不交。天一所生之水，为我生身之始，水中能生真火，人皆未究。况保真阴之水，则真阳之火常存而不散；若真阴一衰，则真阳无附，飞扬上越，变为邪火，能返涸真阴之水，岂不危哉！ 火性本燥烈发扬，而肾中相火偏职闭藏，水性本柔弱蛰
婚后怀孕是每位家庭喜上眉梢的事，然而在妊娠6周左右相继出现的 食欲不振 、轻度 恶心 、 呕吐 、 头晕 、疲倦等早孕症状，又给美好的孕期抹上了一层淡淡的不如意。 许多准妈妈对 早孕反应 感到害怕、担忧，其实这是人体一种正常的生理反应，对生活和工作影响不大。而且这些早孕现象都是胎儿向妈妈发出的各种信号，是每位妈妈幸福生活的开始。 胎儿发出本能的保护信息 孕吐
...而刑君子。故尧之刑也殛鲧，於虞而用禹；周之刑也戮管蔡，而相周公：不慢刑也。”宣子乃命吏出叔向。救人之患者，行危苦，不避烦辱，犹不能免；今祈奚论先王之德，而叔向得免焉。学岂可以已哉！类多若此。 【察贤】 二曰：今有良医於此，治十人而起九人。所以求之万也。故贤者之致功名也，比乎良医，而君人者不知疾求，岂不过哉！今夫塞者，勇力时日卜筮祷祠无事焉，善者必胜。立功名亦...
...非也。”“相国使子乎？”对曰：“不也。” 公曰：“然则子事非子之事也。秦国僻陋戎夷，事服其任，人事其事，犹惧为诸侯笑，今子为非子之事！退！将论而罪。”公孙枝出，自敷於百里氏。百里奚请之。公曰：“此所闻於相国欤？枝无罪，奚请？有罪，奚请焉？”百里奚归，辞公孙枝。公孙枝徙，自敷於街。百里奚令吏行其罪。定分官，此古人之所以为法也。今缪公乡之矣。其霸西戎，岂不宜哉？...
...连尹奢，屏王之耳目。今令尹又用之杀众不辜，以兴大谤，患几及令尹。”令尹子常曰：“是吾罪也，敢不良图？”乃杀费无忌，尽灭其族，以说其国。动而不论其义，知害人而不知人害己也，以灭其族，费无忌之谓乎！崔杼与庆封谋杀齐庄公。庄公死，更立景公，崔杼相之。庆封又欲杀崔杼而代之相，於是扌豕崔杼之子，令之争後。崔杼之子相与私哄。崔杼往见庆封而告之。庆封谓崔杼曰：“且留，吾将...
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