...稍迟．即转经化为浊精而泄．亦无所用矣．悟真篇云．见之不可用．用之不可见．恍惚里相逢．杳冥中有变．古人比喻亲切．今人心内糊涂．反谓丹经不曾直说．良可叹也．每当活子时．外形勃起．神入气穴．用武火猛炼．少顷阳痿．用文火温养或一月之间．或百日之期．...
...《棋经》得算篇：棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定于内而势成于外。战未合而算胜者，得算多也。算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，无算也。兵法曰：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。” ...
...首尾完成的文章或诗词：～章。诗～。～目。～什（shí）（《诗经》中的“雅”和“颂”以十篇为一“什”，所以诗章亦称“篇什”）。～幅。长～大论。千～一律。 量词，指文章、纸张、书页：一～论文。...
...文章：第一要查点济公可在庙中问事，如其有他理料，这笔田就推在死人身上，凭他拖我到皇上驾前，我是绝不承认。他的神通再大些，到了死无对证，他也无法可想；假如济公不在庙中问事，这事便同我家贾妹丈斟酌妥了，就硬做悟真一个私空庙产、暗杀主僧，却上是...
...《棋经》度情篇：人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。因败而思者，其势进；战胜而骄者，其势退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敌而不知敌之攻己者，...
...散佚的《孝子传》成书。这里引述的事，见该书《五郡孝子》篇。“三男”应是“五男”。 〔６〕孝廉方正汉代选拔官吏，有孝廉和贤良方正的科目，由地方向朝廷荐举“孝子”、“直言极谏者”，中选的授予官职。清代合孝廉和贤良方正为孝廉方正科。 ...
...终日．所作所为．无不是汞用事．一到夜间．汞少必昏沉睡去矣．及至年老．海水枯渴．而无潮信．此是汞不流润．精水绝矣．精路闭矣．眼精昏矣．耳朵聋矣．故曰．百姓日用而不知．是不知汞用尽也．欲要朱汞常存．须得水铅以制之．悟真篇云须要制伏觅金公．参同...
...编排亦乱，特别是删去有关冬温的内容，使一本四时伏气外感并论之书变成了《三时伏气外感篇》，殊觉失当，笔者有鉴于此，已重订《幼科要略》，详为注释，但书甫成而尚未售，现述缘起为本文，献呈医界，期与贤达共研讨。 ...
...位所以立忠。事君事父，资敬之礼宁异；为臣为子，率由之道斯一。忠为令德，窃所景行。且孝子列女逸民，咸有列传，至于忠臣，曾无述制。今将发箧陈书，备加讨论。” 《忠臣传·谏争篇序》曰：“富贵宠荣，人所不能忘也；刑戮流放，人所不能甘也。而士有冒雷庭...
...清代浙江桐乡县医家陆以湉幼年攻读四书五经，多闻博识，道光年间进士，弟弟及孩子生病误治不幸离世后，他专心钻研医道，医术精湛。 所撰《冷庐医话》为后世称道，书中不少观点至今仍发人深省，卷一保生篇中提到的三种养生之术皆与道教养生有密切关系。 ...
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