...休于树阴，抱膝而啸，鼓腹而歌，遇事肯綮，摘叶书之，贮一破盎，去则埋于树根，人莫测焉。如是者十载，遂累盎至十数。一日，尽发其藏，俾门人小子萃而录之，得凡若干条，合三十卷，题曰 南村辍耕录 。上兼六经百氏之旨，下极稗官小史之谈；昔之所未考，今之所闻，其采摭之博，侈于白贴；研核之精，拟於洪笔。论议抑扬，有伤今慨古之思；铺张盛美，为忠臣孝子之劝。文章制度，水辨而明，...
...兵伍、厢军、武举、投试武艺、金吾街仗人司兵，及大将出征、告庙、破贼、露布、卤簿、字图，若番夷属户，授官封爵等事，及天下地图、堡寨、烽堠，番夷归服内附皆掌之。又称驾部，掌辇辂车乘、厩牧杂畜、乘具传驿之政。令辨其出入之数。再名库部，掌军器、仪仗、卤簿、法式，随军攻城什物，及供帐之事。是为四司主掌也。刑部，谓之秋官，掌邦典之重轻，民讼之疑惑，重刑之出入，官僚之宪谳...
中国宋代柑橘专著。又名《永嘉 橘录 》。作者韩彦直，字子温，陕西延安府肤施县人。南宋名将韩世忠长子。生于宋高宗绍兴元年（1131），卒年不详。书成于1178年作者“知温州”任内。有多种版本行世。近代以来，欧美和日本等国也有流传，不少柑橘著作都加以介绍和引用，受到许多果树园艺学者的重视。 《橘录》三卷，卷上、卷中叙述柑橘的分类、品种名称和性状，卷下阐说柑橘的栽...
...俗间之事，肯以为意耶？”予读至此，知明教所得多矣。王文公亦曰：“古之有道者，功业有不足以累其怀，况身后之名乎？如亮公之逃西山，常公之庵大梅，归宗之眯其目，法正之不言名姓，是诸老皆能践其所闻者也。故其化去数百年，凛凛尚有生气。彼无意于此，世争与之，葢理之固然。 南禅师住归宗时，遣化至虔上。化人还，白曰：“虔有信士刘君，临行，送至郊外，祝曰：‘为我求老师偈一首，...
...端倪，用笔精致，不谓之功，傅采炳缛，不谓之丽，观乎象而忘象，意先自然，始可品绘工於彀中，揖画圣于方外，有造物者思，唯是得之。江夏黄氏休复，字归本，通《春秋》学，校左氏、公、谷书，暨摭百家之说，鬻丹养亲，行达于世，恬如也。加以游心顾、陆之艺，深得厥趣。居常以魏、晋之奇踪，隋、唐之懿迹，盈缣溢帙，类而珍之。适值博雅之士款扉求见，则敞茅屋，拂榻尘，架而陈之，娱宾赏...
大觉禅师皇绑二年十二月十九日仁宗皇帝诏至后苑，斋于化成殿。斋毕，传宣效南方禅林仪范开堂演法，又宣左街副僧录慈云大师清满启白，满谢恩毕，唱曰：“帝苑春回，皇家会启。万乘既临于舜殿，两街获奉于尧眉。爰当和煦之辰，正是阐扬之日，宜谈祖道，上副宸衷。谨白。”琏遂升座，问答罢，乃曰：“古佛堂中曾无异说，流通句内诚有多谈。得之者妙用无亏，失之者触途成滞。所以溪山云月处处...
...明一颗寒。方便遣情犹不是，更除方便太无端。’大众且道情作么生遣？”喝一喝，下座包腰而去。一众大惊，遮留之不可。丛林至今畏敬之。 南禅师住庐山归宗，火一夕而烬，大众哗噪动山谷，而黄龙安坐如平时。桂林僧洪准欲掖之而走，顾见，叱之。准曰：“和尚纵厌世间，慈明法道何所赖耶？” 因徐整衣起，而火已及座榻矣。坐是入狱，郡吏发其私念，考掠百至，绝口不言，唯不食而已。两月而...
◎草河录下 “临水红霞”即桃花庵，在长春桥西。野树成林，溪毛碍桨，茅屋三四间在松楸中，其旁厝屋鳞次，植桃树数百株，半藏于丹楼翠阁，倏隐倏见。前有屿，上结茅亭，额曰“螺亭”。亭南有板桥接入穆如亭。亭北砌石为阶，坊表插天，额曰“临水红霞”。折南为桃花庵，大门三楹，门内大殿三楹，殿后飞霞楼三楹，楼左为见悟堂，堂后小楼又三楹，为僧舍，庵之檀越柴宾臣延江宁僧道存居之。...
...。少长，延师教之，桂亦听从。至十五六岁时，忽废读，日从无知之童游戏。梅善为诱掖奖劝， 曲 为提撕警觉，桂悉若罔闻。后渐从无赖者局戏，恒数日不归，亦不家食，唯梅寻呼之始来。梅欲为桂谋室，桂苛责，屡方兄命。 一日患头风，医药不效。梅忧之，至废寝食。闻有人善治此疾，相违少远，早起遄臻，遍访无其人。日已夕，见三人在冈上籍地饮。将问之，三人俱起。一人曰：“好哥哥来矣。...
蒲台李公向荣，以附生报捐训导。同班三人，而公为殿。平原出缺，渠二人俱系济南，因部选归公。固官运之通也，然其中则有别故。先是，公父亦秀才，昆仲二人，友于甚笃。其弟杀人，公父以仲尚无后，愿代仲自首；弟争之，终不可。下囹圄多年，后遇恩赦，军而得归。公之读书成名及捐纳训导，皆其叔之力，亦借以报兄德耳。齐东宋雨田先生，与李公通家，偶为言及，乃知天似有意于其间。 先生又...
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