...》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云‘三洞’。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。” 根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传...
...我国在春秋时期，齐国宰相管仲曾在国都设立'养病院'收养残疾病患者。 据《管子·入国》记载，我国在春秋时期，齐国宰相管仲曾在国都设立'养病院'收养残疾病患者。书中说：'凡国都皆有掌养疾，聋盲喑哑跛辟偏枯握递不耐自生者上收而养之疾。官而衣食之...
...史、子、集各部类古籍中。如先秦时期的《山海经》、《诗经》、《楚辞》等，分别记载了丰富的药物学知识，《尚书》、《礼记》、《春秋左传》、《战国策》、《管子》、《老子》、《庄子》、《论语》等诸子著作也记载了很多中医理论、养生方法和名医轶事等。其后...
...嗜酒,沉溺 [indulge in] 酖,乐酒也。从酉,冘声。——《说文》。 焉有喧呼酖酒以败善类乎?——《尉缭子》 另见 zhèn...
...之前很多网友管南唐的大小周后叫周蔷、周薇，这是根本不正确的，周蔷、周薇的说法来源于民国时期鸳鸯蝴蝶派作家的小说。 史书上有明确记载，大周后字娥皇，而小周后的字并没有记载，不过清康熙、乾隆年间盛行考据学，清代的考据学家戴震考证得出小周后确实...
...者日断机，而奈何饥寒。盖古治之行，今治之止也。 5、治本:夫谓治者，使民无私也。民无私，则天下为一家，无私耕私织，共寒其寒，共饥其饥。故如有子十人，不加一饭；有子一人，不损一饭，焉有喧呼酖酒以败善类乎？ 6、治本:民相轻佻，则欲心与争夺之患...
...《文心雕龙》在南朝齐梁之际出现，当然不是偶然的，而有其必然的历史因素。 整个魏晋南北朝时期，是我国古代史上一个大分裂、大动乱而又是大融合的时期。阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部矛盾，在这个期间错综交织，十分尖锐。这种情况虽然和《文心雕龙》...
...更多的动、植物和药物，并用于病人，《史记》中记载有神农氏尝百草的例证。 护理学基本形成时期 夏、商、周至春秋时期，随着社会生产力和文化的发展，护理学也得到相应发展。如河南安阳殷王墓中发掘出来的甲骨文中记载的“沐”字，很像人在盆中用水洗澡，说明...
...兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等；汉初有张良、韩信等。今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》、《将苑》、《百战奇略》、...
...西藏高原上同各种疾病斗争实践中的经验总结，在漫长的历史发展中，吸收其它兄弟民族及外来医学的许多精华不断地予以补充、提高，进行创造，成为一个科学完整的理论体系。 著名的现代藏医学家强巴赤列和土登次仁师主编的《中国医学百科全书·藏医卷》的历史部分...
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