...为我姓． 抱朴子曰．五原蔡綖．入山而还．其○太平御览九百六十八其上有欺字．家人云．到崑崙山．有玉李．形如世间者．但光明洞澈而坚．以玉井水洗之．便软而可食． 广志曰．车下李．车上李． 又曰．麦李细小．有沟道．有青李马肝李赤李房陵李． 世说曰．...
...晋诸公赞曰：郭展为太仆，留心於养生，是以厩马充丁，○《太平御览》二百三十作牣。其後征吴，得以济事。 帝王世记曰：穆王即位，命伯婴为太仆，今尚书君牙伯冏二篇是也。 【箴】汉杨雄太仆箴曰：肃肃太仆，车马是供，锵锵和鸾，驾彼时龙，昔在上帝，巡狩西...
...出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。” ⑨《晋书·张翰传》：“张翰，字季鹰，吴郡吴人也。……为大司马东曹掾。...
...《太平圣惠方》分部穴图现收藏于日本静嘉堂文库藏。 作者：宋·王怀隐等 年代：992年 版本：宋刊本 收藏单位：日本静嘉堂文库藏...
...表示对亲友的问候及思念。 《太平御览》卷九七○引南朝宋·盛弘之《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。’”...
...端午（农历五月初五），我国民间传统节日。本名“端五”。《太平御览》卷31引《风土记》：“仲夏端午、端、初也”。亦名“端午”、“重五”、“重午”。民间有端午吃粽子、赛龙舟、吊屈原等风俗。 本篇描写妇女欢度端午佳节的情景。上篇描述她们节日前...
...千百年来，许多仁人志士对长寿养生进行过详尽的探讨和论述。然而，真正从医学角度对养生之道和长寿之法进行系统论述的，《黄帝内经》则为首创。因此，弄清《黄帝内经》养生观对于实现长寿之善愿具有重要现实意义。 随从四时变化规律 《四气调神大论》曰：...
...安定、兴盛的时代。 鲁迅《坟·灯下漫笔》：“复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。” 偏正式；作谓语、宾语；含褒义...
...，甘多伤肾，此五行自然之理也。”因此，调节五味的平衡对于维持脏腑功能具有重要意义，避免五味的偏嗜是中医饮食养生的首要原则。 节饥饱，避免饥饱失宜 饮食是生命活动的物质基础，《灵枢·平人绝谷》云：“胃满则肠虚，肠满则胃虚，更虚更满，故气得上下...
...，虚乏羸瘦，女子带下崩中，血闭阴蚀，虫蛇蛊毒所伤。此大略宗兆。其间变动枝叶，各宜依端绪以取之。上药令人身安命延，升天神仙，遨游上下，役使万灵，体生毛羽，行厨立至（《抱朴子》内篇，引神农经，据太平《御览》校）。中药养性，下药除病，能令毒虫不加...
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