...得下之情则治，不得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，毕云：“‘若苟’二字旧倒，据下文改。” 《墨子闲诂》原文 则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治。上之为政也，不得下...
...卷。 甘、石、巫咸氏《星经》一卷 石氏《星簿赞历》一卷 张衡《大象赋》一卷 苗为注张华《小象赋》一卷 《乾象录》一卷 抱真子《上象握鉴歌》三卷 吕晚成《上象鉴》三卷 《大象玄文》二卷 《垂象志》二卷 闾丘业《大象玄机歌》一卷本三卷，残阙 《...
...为六气之宗者也。《虞书》谓之六宗，《周书》谓之天宗。是时考论异同，而从其议。汉魏相仍，著为贵祀。凡崇祀百神，放而不至，有其兴之，则莫敢废之。宜定新礼，祀六宗如旧。”诏从之。 《礼》，王为群姓立七祀，曰司命、中霤、国门、国行、大厉、户、灶。...
...火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！ 《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。 初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎...
...素上书》，或名《太极中真玉文》，或名《八道金策》。 ◎释《洞神秘箓》 《小有经下记》曰：三皇治世，各受一卷，以天下有急，召天上神，地下鬼，皆敕使之，号曰“三坟”。后有八帝，次三皇而治，又各受一卷。亦以神灵之教治天下。上三卷曰“三精”，次三卷...
...而没有偏私。这就是文王的兼爱。即使墨子所说的兼爱，也是从文王那里取法的！ 1.犹:原错为“独”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 7、兼爱下:“且不唯《泰誓》为然，虽《禹誓》即亦犹是也。禹曰：‘济济有群，咸听朕言，非惟小子，敢行称乱，蠢兹有苗，用天...
...過第六 子墨子曰：「古之民未知為宮室時，就陵阜而居。穴而處，下潤濕傷民，故聖王作為宮室。為宮室之法，曰：「室高足以辟潤濕，邊足以圉風寒，上足以待雪霜雨露，宮牆之高足以別男女之禮。」謹此則止，凡費財勞力，不加利者，不為也。役，脩其城郭，則民勞...
...王母出以示之，曰：此《五岳真形图》也。昨青城诸仙就吾请求，今当过以付之，乃三天太上所出。文秘禁重，岂汝秽质所宜佩乎？今且与汝《灵光生经》，可以通神劝志也。帝叩头，请求不已，王母曰：上皇清虚元年，三天太上道君下观六合，瞻海河之长短，察丘山之高卑...
...》三卷 李希运《两京赋》一卷 崔葆《数赋》十卷 毛涛一作铸《浑天赋》一卷 刘恽《悲甘陵赋》一卷张龙泉、章孝标注。 卢献卿《愍征赋》一卷 张莹一作策《吊梁‘梁’下或有‘郊’字赋》一卷 王朴《乐赋》一卷 鲁褒《钱神论》一卷 潘询注《才命论》一卷...
...功业。这即是武王诛纣。如果从这三位圣王来看，则（他们）并非‘攻’，而叫作‘诛’。” 1.天:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.曰:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 5、非攻下:则夫好攻伐之君，又饰其说以非子墨子曰：“子以攻伐为不义，非利物与？昔者楚熊丽...
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