...的原因，是他们爱护百姓确实尽心，利于百姓确实丰厚，忠信结合，又把利益指示给百姓。所以（他们）终身对此都不满足，临死前还不厌倦。古代的明王圣人所以能统一天下、长于诸侯的原因，即在于此。” 1.世:原错为“二十”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 2、...
...孙诒让《墨子闲诂》 6、尚同中:国君治其国，而国1既已治矣，有率其国之万民，以尚同乎天子，曰：‘凡国之万民上同乎天子，而不敢下比。天子之所是，必亦是之，天子之所非，必亦非之。去而不善言，学天子之善言；去而不善行，学天子之善行。天子者，固天下...
...不知指责其错误，反而跟著去赞誉他，称之为义。这可以算是明白义与不义的区别吗？ 1.子:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、非攻上:杀一人谓之不义，必有一死罪矣，若以此说往，杀十人十重不义，必有十死罪矣；杀百人百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子...
...清代。较为著名的成果有毕沅的《墨子注》与孙诒让的《墨子闲诂》等。我们即以二书为主而旁采其他诸家之说。本书的译注工作由多人合作完成。吴龙辉负责《亲士》至《明鬼》篇，及《备城门》篇，过常宝负责《非乐》至《非儒》篇，张宗奇负责《大取》至《公输》篇...
...。当他在这样做的时候，也有力量不足、财用不够、智谋不足知，然后才罢了的。但没有人敢于舍弃余力，隐藏智谋、遗留财利，而不为双亲办事的。象上面这三件事，孝子为双亲打算，已经如此了。 1.者:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、节葬下:虽仁者之为1天下...
...2.亲:删除。孙诒让《墨子闲诂》 6、尚贤上:故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：“爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏”，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲...
...經上第四十 故，所得而後成也。止，以炙也。 體，分於兼也。必，不己也。 知，材也。平，同高也。 慮，求也。同，長以正相盡也。 知，接也。中，同長也。 智，明也。厚，有所大也。 仁，體愛也。日中，正南也。 義，利也。直，參也。 禮，敬也。圜...
...(会意。从言,从古,古亦声。本义:用通行的话解释古代语言文字或方言字义) 同本义 [explain archaic or dialectal words in current language] 诂,训故言也。——《说文》 后汉桓谭传郑兴...
...而止。夜以火指鼓所。城下五十步一廁，廁與上同圂。請有罪過而可無斷者，令杼廁利之。 雜守第七十一 禽子問曰：「客眾而勇，輕意見威，以駭主人。薪土俱上，以為羊坽，積土為高，以臨吾民，蒙櫓俱前，遂屬之城，兵弩俱上，為之柰何？」 子墨子曰：「子問羊...
...《经上》 1、经上:故，所得而后成也。属于：[逻辑] 经说上:故：小故，有之不必然，无之必不然。体也，若有端。大故，有之必然，1无之必不2然，若见之成见也。属于：[逻辑] 1.然，:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.之必不:旧脱。孙诒让《墨子...
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