备城门·墨子·52章

禽滑厘问于子墨子曰:“由圣人之言,凤鸟之不出,诸侯畔殷周之国,甲兵方起于天下,大攻小,强执弱,吾欲守小国,为之奈何?”子墨子曰:“何攻之守?”禽滑厘对曰:“今之世常所以攻者:临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、空洞、蚁傅、轒辒、轩车,敢问守此十二者奈何?”子墨子曰:“我城池修,守器具,推粟足,上下相亲,又得四邻诸侯之救,此所以持也。且守者虽善,则犹若不可以守也。...

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尚同(中)·墨子·12章

墨子曰:方今之时,复古之民始生,未有正长之时,盖其语曰,天下之人异义,是以一人一义,十人十义,百人百义。其人数兹众,其所谓义者亦兹众。是以人是其义,而非人之义,故相交非也。内之父子兄弟作怨雠,皆有离散之心,不能相和合。至乎舍余力,不以相劳;隐匿良道,不以相教;腐朽余财,不以相分。天下之乱也,至如禽兽然。无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼,是以天下乱焉。明乎民...

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非命(下)·墨子·37章

墨子言曰:凡出言谈,则必可而不先立仪而言。若不先立仪而言,譬之犹运钧之上而立朝夕焉也,我以为虽有朝夕之辩,必将终未可得而从定也,是故言有三法。 何谓三法?曰:有考之者,有原之者,有用之者。恶乎考之?考先圣大王之事;恶乎原之?察众之耳目之请;恶乎用之?发而为政乎国,察万民而观之。此谓三法也。 故昔者三代圣王禹、汤、文、武,方为政乎天下之时,曰:“必务举孝子而...

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墨子国际研究中心_墨家_【文学360】

墨子 国际研究 中心位于中国山东省滕州市东部荆河西畔,前有龙泉塔,后依王学仲艺术馆,南面府前路,西临塔寺街,是一座集办公、收藏、展览、会议、旅游于一体的墨子 研究 场所。 历史学界对 墨子的出生 地尚无定论,而滕州市据说是墨子的故里。墨子国际研究中心建于1994年7月,占地面积1.02万平方米,其中建筑面积4100平方米。 建筑以中国传统的四合院为设计基础,...

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墨子国际研究中心_墨家_【文学360】

墨子 国际研究 中心位于中国山东省滕州市东部荆河西畔,前有龙泉塔,后依王学仲艺术馆,南面府前路,西临塔寺街,是一座集办公、收藏、展览、会议、旅游于一体的墨子 研究 场所。 历史学界对 墨子的出生 地尚无定论,而滕州市据说是墨子的故里。墨子国际研究中心建于1994年7月,占地面积1.02万平方米,其中建筑面积4100平方米。 建筑以中国传统的四合院为设计基础,...

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墨子的不幸_墨家_【文学360】

读先秦诸子,墨子总是让人产生莫大的同情。 墨家是先秦诸子百家中的“显学”, 《墨子》 一书是中国思想百花园中的奇葩。 可是,在《墨子》中,墨子与其弟子的对话都是极端非人格化的,他没有刻意留下什么个人的身世,甚至其姓氏与国籍都没有明确的交代。关于 墨子的姓氏 ,最通行的说法是姓墨名翟,亦有史家认为墨子姓翟名乌。 钱穆在《先秦诸子系年考辨》中认为, 墨子 这类贱...

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墨子的不幸_墨家_【文学360】

读先秦诸子,墨子总是让人产生莫大的同情。 墨家是先秦诸子百家中的“显学”, 《墨子》 一书是中国思想百花园中的奇葩。 可是,在《墨子》中,墨子与其弟子的对话都是极端非人格化的,他没有刻意留下什么个人的身世,甚至其姓氏与国籍都没有明确的交代。关于 墨子的姓氏 ,最通行的说法是姓墨名翟,亦有史家认为墨子姓翟名乌。 钱穆在《先秦诸子系年考辨》中认为, 墨子 这类贱...

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尚贤(中)·墨子·09章

墨子言曰:“今王公大人之君人民、主社稷、治国家,欲修保而勿失,故不察尚贤为政之本也!”何以知尚贤之为政之本也?曰:自贵且智者为政乎愚且贱者则治,自愚贱者为政乎贵且智者则乱。是以知尚贤之为政本也。 故古者圣王甚尊尚贤而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。贤者举而上之,富而贵之,以为官长,不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役。是以民皆劝其赏,畏其罚,相率而为贤...

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九尚贤中_《墨子白话今译》

墨子 言曰:“今王公大人之君人民、主社稷、治国家,欲修保而勿失,故不察尚贤为政之本也!何以知尚贤之为政本也?曰:自贵且智者为政乎愚且贱者则治,自愚贱者为政乎贵且智者则乱。是以知尚贤之为政本也。故古者圣王甚尊尚贤而任使能,不党父兄,不偏富贵,不嬖颜色(1) 。贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役。是以民皆劝其赏,畏其罚,相率...

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尚贤(下)·墨子·10章

墨子言曰:天下之王公大人皆欲其国家之富也,人民之众也,刑法之治也。然而不识以尚贤为政其国家百姓,王公大人本失尚贤为政之本也。若苟王公大人本失尚贤为政之本也,则不能毋举物示之乎? 今若有一诸侯于此,为政其国家也,曰:“凡我国能射御之士,我将赏贵之;不能射御之士,我将罪贱之。”问于若国之士,孰喜孰惧?我以为必能射御之士喜,不能射御之士惧。我赏因而诱之矣,曰:“...

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