...《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“...
...。象曰：巽在牀下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。 巽卦终 ...
...比喻待人没有礼貌。 《孟子·尽心上》：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。”...
...不当位，有与也。 九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。 上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。 困卦终 ...
...积聚,指储备粮食 accumulate;store 畜积足而人乐其所。——汉· 贾谊《论积贮疏》 故其畜积足恃。...
...象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。 六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。 六四：至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。 六五：知临，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之谓也。 上六：敦临，吉无咎。象曰：敦临...
...。 荀爽曰：年老事终，不当其位。体艮为止。故“不事王侯”。据上临下，重阴累实，故“志可则”。 《序卦》曰：有事而后可大，故受之以临。临者，大也。 崔觐曰：有蛊元亨，则可大之业成。故曰“有事然后可大”也。 (兑下坤上)。临：元、亨、利、贞。 ...
...而已，故受之以賁。賁者，飾也。致飾然後亨，則盡矣，故受之以剥。剥者，剥也。物不可以終盡剥，窮上反下，故受之以復。復則不妄矣，故受之以无妄。有无妄，然後可畜，故受之以大畜。物畜然後可養，故受之以頤。頤者，養也。不養則不可動，故受之以大過。物不...
...。 六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。 六三：众允，悔亡。象曰：众允之，志上行也。 九四：晋如硕鼠，贞厉。象曰：硕鼠贞厉，位不当也。 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。 上九：...
...国语辞典 供養父母，養育妻兒。語本孟子．梁惠王上：「仰足以事父母，俯足以畜妻子。」後泛指維持家計。「畜」文獻異文作「蓄」。兒女英雄傳．第十三回：「這幾個門生，現在的立身植品，以至仰事俯蓄，穿衣吃飯，那不是出自師門？」亦作「事畜」。...
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