...犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。 清·陈天华《中国革命史论》第一章：“稍束身自爱者，不敢逸于常轨，以蒙青史之诛。” 诸君肄业大学，当能～。 ◎蔡元培《就任北京大学校长之演说》...
...「太玄论上」 苏子曰：言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。夫子之于《易》吾见其思焉而得之者也，于《春秋》吾见其感焉而得之者也，于《论语》吾见其触焉而得之者也。思焉而得，故其言深，感焉而得，故其言切，触焉而得，故其言易。圣人...
...诗存》、《宋金战纪》、《四十年闻见录》、《清代割地谈》、《印度宗教史论略》、《沤和室文存》、《骈技余话》等。...
...王辟之《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。 盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小也。”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，后来俱被列入“唐宋八大家”。 ...
...祖父： 苏序 父亲： 苏洵，唐宋八大家之一，曾作《名二子说》说明替儿子命名的来由。 母亲： 程夫人，眉山富豪程文应之女，十八岁时嫁时年十九岁的苏洵。婚后相夫教子、操持家务。苏轼一生思想深受母亲影响。 兄弟姐妹： 史书记载苏洵与程氏共生有三...
...奋发有为，意气昂扬。 语出唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。” 既无始皇～之才，而当众叛亲离之日，谓足以全首领而保宗庙，无论谁人，俱不能为扶苏信也。 ◎清·陈天华《中国革命史论》二...
...而上得五世，由五世而上得一世，一世之上失其世次，而其本出于赵郡苏氏，以为《苏氏族谱》。它日欧阳公见而叹曰：“吾尝为之矣。”出而观之，有异法焉。曰：“是不可使独吾二人为之，将天下举不可无也。”洵于是又为《大宗谱法》以尽谱之变，而并载欧阳氏之《...
...嘉祐六年七月，诏修礼书。十月，诏古谥法有不可用者，以属修书之吏，臣洵实典其事。按治论谥者起于今文《周书·谥法》之篇。今文既以鄙野不传，其《谥法》之上篇独存，又简略不备。诸儒所传只有《周公》、《春秋》、《广谥》、沈约、贺琛、扈蒙六家之书。《...
...指滥收捐税，徭役严酷。 清·陈天华《中国革命史论》第二章第四节：“夫以始皇、二世之横征苛役，淫刑以逞，以汉高较之，仁暴自相天壤。”...
...如云聚合，如影随形。比喻声势浩大，响应迅速。 汪东《正明夷〈法国革命史论〉》：“中国若革命必行蜂起之策，一省倡仪，各方响应，云集景附，势必大强于法。”...
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