凡人无病时，不善调理，致生百病。况既病之后，不加调摄，而病岂能得愈乎？其调治有法，初起病时，先看病者元气虚实，次看疮之阴阳险否，然后用药调治，当攻即攻，可补便补，不可因循耽误，以致变症不测也。且患者又当安定心神，相忘诸念，毋使仓皇，乃保神气，不得变乱也。再顺天时，假如夏热，坐卧不可当风，忌置水于榻前床下。冬寒常要温和，非柴火不可开疮看视。倘有寒侵，致生多变。
一要∶先知儒理，然后方知医业。或内或外，勤读先古明医确论之书，须旦夕手不释卷，一一参明，融化机变。印之在心，慧之于目，凡临症时，自无差谬矣。 二要∶选买药品，必遵雷公炮炙。药有根据方修合者，又有因病随时加减者，汤散宜近备，丸丹须预制， 膏药 愈久愈灵，线药越陈越异。药不吝珍，终久必济。 三要∶凡乡井同道之士，不可轻侮傲慢，交接切要谦和谨慎。年尊者恭敬之，有学
如肿疡初起，审症处分，必以一药为标使。如神授卫生散，用 金银花 、 当归 、 苍术 。 复煎散 ，用 苍术 。 十全大补汤 ，用 夏枯草 。 蜡矾丸 ，用 菊花汤 。 通圣散 用 漏芦 之类。每用一两煎汤，复煎群药，其应如响，此飞霞子之秘廖也。丹溪云∶ 阿胶饮 ，牛胶丸，属金属土，实大肠，壮胃止泻， 黄蜡丸 入大肠有补， 国老膏 化毒行经， 远志酒 ， 金银
肌肉者，脾胃之所主。收敛迟速，由气血之盛衰。惟补脾胃，此内治也。瘀腐不尽，不可以生肌，如骤用生肌，反增溃烂。务令毒尽，则肌自生。加生肌药，此外治也。如肌生如榴子红艳，或有白膜为善。若肌白而平，且无纹理，或脓清气秽，为毒连五脏，气血枯竭也，危。
夫 疮疡 之证候不同，寒热虚实，皆能为痛。止痛之法，殊非一端。世人皆谓乳没可以止痛，殊不知因病制宜，自有活法。故因热而痛者，以寒凉之剂折其热，则痛自止也。因寒而痛者，以温热之药熨其寒，则痛自除也。因风而痛者，除其风。因湿而痛者，除其湿。燥而痛者润之，塞而痛者通之，虚而痛者补之，实而痛者泻之，脓郁而闭者开之，恶肉浸溃者引之，阴阳不和者调之，经络滞涩者利之，忧愁
《精要》云，呕逆有二证。一证为初发不曾服内托，散，伏热在心。一证为气虚脾气不正，其伏热在心者。与 内托散 三两帖，气虚者宜 嘉禾散 ，有寒热宜 正气散 ，兼与 山药 丸以补肾。丹溪曰∶诸逆冲上呕哕，皆属于火。 内托散 性凉，故有降火之理。若 嘉禾散 ，补力已少，徒温暖以助火耳。 山药 丸补肾以壮下焦之阴，粗为近理。然治呕须分先后，肿疡时当作毒瓦斯上攻治之，
疮疡 作渴，不问肿溃。但 脉数 发热 而渴，用 竹叶 黄 汤。脉不数，不发热，或脉数 无力 而渴，或 口干 ，用 补中益气汤 。若脉数 便秘 ，用 清凉饮 。尺脉洪大，按之无力而渴，用 加减八味丸 。若治口燥舌黄，饮水不歇，此丸尤妙。（大法） 疮疡作渴，若 痛发热，便利调和者，上焦热也，用 竹叶石膏汤 。肿痛发热，大便秘涩者，五 内热 也，用 四顺清凉饮 。
书云∶汗之则疮已，为外有六经之形症，内无便溺之阻隔，饮食如故，两便自调，知不在里也。左脉洪缓，关脉带弦，外感客邪也，故宜汗之，使荣卫通，邪气去矣。如冬月寒致腠理，必用辛温之剂以托之，如 托里温中汤 ，绀珠丹之类。又云∶助表不以取汗为功，为 蟾酥 朱砂 雄黄 等 解毒 之类，乃取汗之峻剂也。又云∶疮家虽身疼痛，不可发汗，汗之则痉，为无表症也。即有表症，然亦不可
用药之法，如执权衡。若大势已退，仍用悍霸之药，为诛伐无过，失《内经》之旨矣。如 败毒散 ，有表症者宜之，多则损气。 流气饮 ，气 结胸 满者宜之，多则败血。内补 十宣散 ，在冬月可助内托之功，能移深居浅，然燥荣泻卫之药太多，在夏月及虚之甚者勿用。 五香散 肿疡时用之，似有畅达之理， 溃疡 时用之，则犯重虚之戒。 护心散 能解丹石之毒，若不因此，及老年病深症惫
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