...咸是饮食水谷的五种滋味，《内经》称之为五味，对人体脏腑具有补益作用，是维持生命活动的物质基础，《素问·六节藏象论》云：“天食人以五气，地食人以五味……五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。” 这里指出，五味可以...
...也。”又《素问·逆调论》：“人身与志不相有，曰死。”《黄帝内经》这种形神统一观点对我国古代哲学是有很大贡献的。六、《黄帝内经》的理论体系历代医家用分类法对《黄帝内经》进行研究。其中分类最繁的是杨上善，分做18 类；最简的是沈又彭，分做4 卷...
...也。”又《素问·逆调论》：“人身与志不相有，曰死。”《黄帝内经》这种形神统一观点对我国古代哲学是有很大贡献的。六、《黄帝内经》的理论体系历代医家用分类法对《黄帝内经》进行研究。其中分类最繁的是杨上善，分做18 类；最简的是沈又彭，分做4 卷...
...，精气和神气守持于内，从而达到形体与精神的协调共存。 ●天人合一是主动将自己日常行为和精神情志活动，与自然环境和社会环境融为一体，这是《内经》养生方法中的最高境界。 养生理论是《防风、夏季防暑、秋季防湿。 《素问》“正气存内，邪不可干”对...
...病因、传变、分类，而对于具体的心痹的症状治则有所省略，张仲景则以症状“奔豚”为切入点，详细论述了心痹病具体的症状、治则、方药。从这一角度可以说，《金匮要略》之奔豚气病证治理论，是对《内经》心痹病证治理论进一步的发挥与发展。 而现行各版教材中...
...情志，是七情和五志的合称。七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪的总称。五志，是怒、喜、思、忧、恐五种志意的总称。《黄帝内经》将其分属于五脏：心志喜；肝志怒；脾志思；肺志忧；肾志恐。 七情和五志皆由五脏功能化生，是人之常情，缺一不可。...
...饮食调摄，有昼夜时间饮食和季节时间饮食两方面内容。
关于昼夜时间饮食，《老老恒言》说：“早饭可饱，午后宜少会，至晚更必空虚。“最近美国著名医生罗纳尔·卡迪指出，饮食的时间对体重的增加或减少的影响，比人体摄入营养和热量的数量和质量显得...
...养生重点。 □ 刘逢军 北京大道堂中医养生研究院 己丑年的冬天是极其寒冷的。有人说30年一遇，也有人说60年一遇。按2000多年前的《黄帝内经》有关气候的论述分析，上述两种说法都对。此类寒冷会发生在己丑年和己未年，两者相隔30年。 中医时令...
...；“终”，即终末；“近”，即现在；“远”，即将来。这就是说，对自然变化不仅要了解它的开始，也要了解它的发展；不仅要知道它的现在，也要知道它的未来。只有彻底对它了解，才能做到心中有数。 《内经》特别重视和强调此等知近达远、识始晓终的理论。《...
...《黄帝内经》是我国古典医籍中现存最早的一部医学，在整个中医的发展过程起着重要的作用。 该书中阐述的理论，一直以来指导着整个中医学术的发展，是学习中医不可缺少的一部经典读物，也是现代中医院学生学习中医时必读的医书。 顾名思义，“内经”是讲...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
