补刻卫生宝鉴后序_《卫生宝鉴》在线阅读_【中医宝典】

...疾. 简略不繁.所用不过一二味而已.自张仲景制 伤寒 诸方.而后世相承竞撰方书.至有充栋之当.然或奇峻太过.或泛杂不专.求其一验者盖鲜矣.若东垣李明之.生金源之时.得轩岐之髓.用药处方.如衡准物.攻补之施.未尝有毫发苟.盖二三百年来.南北所共遵用.而不敢有异议者.此岂非杰然于其学人哉.罗谦甫氏为东垣高第弟子.卫生宝鉴.则李氏十书之羽翼也.有论有方.跬步不敢越...

http://zhongyibaodian.com/weishengbaojian/632-10-0.html

补刻卫生宝鉴后序_《卫生宝鉴》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...疾. 简略不繁.所用不过一二味而已.自张仲景制 伤寒 诸方.而后世相承竞撰方书.至有充栋之当.然或奇峻太过.或泛杂不专.求其一验者盖鲜矣.若东垣李明之.生金源之时.得轩岐之髓.用药处方.如衡准物.攻补之施.未尝有毫发苟.盖二三百年来.南北所共遵用.而不敢有异议者.此岂非杰然于其学人哉.罗谦甫氏为东垣高第弟子. 卫生宝鉴 .则李氏十书之羽翼也.有论有方.跬步不...

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补刻卫生宝鉴后序_《卫生宝鉴》_【中医宝典大全】

...疾. 简略不繁.所用不过一二味而已.自张仲景制 伤寒 诸方.而后世相承竞撰方书.至有充栋之当.然或奇峻太过.或泛杂不专.求其一验者盖鲜矣.若东垣李明之.生金源之时.得轩岐之髓.用药处方.如衡准物.攻补之施.未尝有毫发苟.盖二三百年来.南北所共遵用.而不敢有异议者.此岂非杰然于其学人哉.罗谦甫氏为东垣高第弟子.卫生宝鉴.则李氏十书之羽翼也.有论有方.跬步不敢越...

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跋_《阴证略例》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...,前有麻革信之序。考《四库》着录海藏医书有《医垒元戎》十二卷,《 此事难知 》二卷,《 汤液本草 》三卷,独无此书,盖当时尚未出也。而明人编《东垣十书》者,亦未见此书,知为罕觏之秘籍矣。此本前有虞山钱会遵王藏书一印,又有惠定宇手定本一印,又有孙印从沾庆增氏二印,中有惠栋之印,字曰“定宇”。二印后有孙庆增家藏一印。近为吾友震泽吴君晓钲所得,真旧钞也。好古字进之...

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跋_《阴证略例》在线阅读_【中医宝典】

...具有条理,前有麻革信之序。考《四库》着录海藏医书有《医垒元戎》十二卷,《此事难知》二卷,《汤液本草》三卷,独无此书,盖当时尚未出也。而明人编《东垣十书》者,亦未见此书,知为罕觏之秘籍矣。此本前有虞山钱会遵王藏书一印,又有惠定宇手定本一印,又有孙印从沾庆增氏二印,中有惠栋之印,字曰“定宇”。二印后有孙庆增家藏一印。近为吾友震泽吴君晓钲所得,真旧钞也。好古字进之...

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跋_《阴证略例》_【中医宝典大全】

...具有条理,前有麻革信之序。考《四库》着录海藏医书有《医垒元戎》十二卷,《此事难知》二卷,《汤液本草》三卷,独无此书,盖当时尚未出也。而明人编《东垣十书》者,亦未见此书,知为罕觏之秘籍矣。此本前有虞山钱会遵王藏书一印,又有惠定宇手定本一印,又有孙印从沾庆增氏二印,中有惠栋之印,字曰“定宇”。二印后有孙庆增家藏一印。近为吾友震泽吴君晓钲所得,真旧钞也。好古字进之...

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张仲景八味丸用泽泻论_《医贯》在线阅读_【中医宝典】

(出东垣十书) 张仲景 八味丸 用 泽泻 .寇宗 本草衍义云.不过接引桂附等归就肾经.别无他意.王海藏韪之.愚谓 八味丸 .以 地黄 为君而以余药佐之.非止为补血之剂.盖兼补气也.若专为补肾而入肾经.则 地黄 山茱萸 白茯苓 牡丹皮 .皆肾经之药.固不待夫 泽泻 之接引而后至也.其 附子 乃右命门之药.浮中沉无所不至.又谓通行诸经引用药. 官桂 能补下焦相火...

http://zhongyibaodian.com/yiguan/728-7-2.html

张仲景八味丸用泽泻论_《医贯》_中医医论书籍_【岐黄之术】

(出东垣十书) 张仲景 八味丸 用 泽泻 .寇宗 本草衍义 云.不过接引桂附等归就肾经.别无他意.王海藏韪之.愚谓 八味丸 .以 地黄 为君而以余药佐之.非止为补血之剂.盖兼补气也.若专为补肾而入肾经.则 地黄 山茱萸 白茯苓 牡丹皮 .皆肾经之药.固不待夫 泽泻 之接引而后至也.其 附子 乃右命门之药.浮中沉无所不至.又谓通行诸经引用药. 官桂 能补下焦相...

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张仲景八味丸用泽泻论_《医贯》_【中医宝典大全】

(出东垣十书) 张仲景 八味丸 用 泽泻 .寇宗 本草衍义云.不过接引桂附等归就肾经.别无他意.王海藏韪之.愚谓 八味丸 .以 地黄 为君而以余药佐之.非止为补血之剂.盖兼补气也.若专为补肾而入肾经.则 地黄 山茱萸 白茯苓 牡丹皮 .皆肾经之药.固不待夫 泽泻 之接引而后至也.其 附子 乃右命门之药.浮中沉无所不至.又谓通行诸经引用药. 官桂 能补下焦相火...

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辨呕吐哕呃逆咳逆噫气_《松峰说疫》在线阅读_【中医宝典】

丹溪书 呕吐 门曰∶有声有物谓之呕吐,是混呕吐为一,张景岳亦不以为然,而未尝深辨。及观李东垣则以呕为有声有物,孙真人则以吐为有物无声。详呕吐字意,当以孙、李为是。《字汇》呕亦同讴。夫呕必有声,而 谓∶气逆则呕。盖气一逆必作声,随拥所食之物而俱出矣。吐则较呕所出更易,开口便漾出,又岂有声哉?至于哕之一症,经中杂病篇直作 呃逆 ,而河间、海藏则以哕为 干呕 。张...

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