...不仅要考虑发生病变的脏腑本身，还应根据脏腑之间的生克关系，控制疾病的传变。正如《难经》所论述的：“见肝之病，则知肝当传之于脾，当先实脾。” 中医根据五行“相生”规律，提出虚则补其母，实则泻其子的治疗原则： 1. 补母，主要用于母子关系的虚证，...
...，通过针灸或按摩，以调整经络气血的功能活动，从而达到治疗的目的。而穴位的选取，就必须按经络学说进行辨证，断定疾病属于何经后，根据经络的循行分布路线和联系范围来选穴，这就是“循经取穴”。药物治疗也要以经络为渠道，通过经络的传导转输，才能使药到...
...人活在世不可能事事尽如人意，遇到困难和烦心的事就要自己化解，时刻拥有乐观的心态和快乐的心境。在生命中碰到烦恼事，不妨学说三句话，对自身健康大有好处。 第一句话是“算了吧”。生活中有许多事，可能你经过再多的努力都无法达到，因为一个人的能力...
...1974年，Jerne根据现代免疫学对抗体分子独特型的认识，在Burnet“克隆选择学说”的基础上提出了著名的免疫网络学说（immune network theory）。该学说认为，任何抗体分子或淋巴细胞的抗原受体上都存在着独特型，它们可...
...学说的基础上续有发挥，例如朱丹溪《格致余论》说：“凡人之形，长不及短，大不及小，肥不及瘦，人之色，白不及黑，嫩不及苍，薄不及厚。而况肥人多湿，瘦人多火，白者肺气虚，黑者肾不足。形色既殊，脏腑亦异，外证虽同，治法迥别也”。又如叶天士研究了体质与...
...“米扎吉”学说即气质学说。“米扎吉”（汉译为气质或属性）学说，是说明气质由来，划分类型及其应用的学说。气质，系指火、气、水、土四大物质最小分段属性的相互影响下产生的新的属性。所谓的某一种气质，由某一种四大物质的属性偏盛所决定。它不但指人的...
...。 上述两个单位是在中药“口炎清颗粒”的研究过程中提出中医治疗“上火”的“三级靶向”理论的。这一理论是对古代中医金元四大家之一的朱丹溪“滋阴学说”的继承和发展。该学说认为人体“阳常有余，阴常不足”，所以治病应以滋阴降火为主。“三级靶向”理论...
...研究治疗法则的学说称治则学说。《黄帝内经》对治疗法则是颇有研究的，至少可以从以下几方面加以概括： 1.防微杜渐：包括未病先防和已病防变。如《素问·上古天真论》说：“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”，“饮食有节，...
...升发，疏泄则能助脾胃消化吸收，升发能使气机舒畅，称为“肝喜条达而恶抑郁”，由于肝属术，常简称“术喜条达”。土有化生万物的特性，用米比喻脾胃为生化之源的生理特点，故以脾配属于土。由于脾胃属土，常以“土生万物”来概括脾胃生化水谷精微，以供人体各...
...之所以起”。这说明经络的作用关系到人的生理、病理，防治疾病的各个方面。所以父亲始终教导我们说： “从《内经》到《伤寒》，以及其后历代医家，一直强调经络的重要性，并有‘凡要和汤合药，针灸之法，宜应精思，必通十二经脉‘及’不明脏腑经络，开口动手便错...
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