...，却补结合，走的就是“正”道。他说的是精神上的养生，比食物上的更重要。 养生先养心。养心也要走“正”道。养心要读书。郑成功说：“养心莫善寡欲，至乐无如读书。”读的书，太激进的容易上火，远离之；太悲凉的容易低沉，远离之；太深沉的劳神，远离之；...
...应该减少耗损，两汉之际的桓谭，在所著《新论》中提出“人生如燃烛”，这也是对静养的另一种解释。在静养和减少消耗中，特别强调精气内守，保养肾精。 3.重节奏，贵和谐 中医养生治病都讲求天人之和谐，人要与一年四季，一日晨昼昏的节奏同步，阴阳的刚柔...
...所谓“秋冻”，是指虽然到了秋凉的时节，但也不必忙于加衣服。即使是晚秋，穿衣也要有所控制，做到有意识地让机体冻一冻。因为，这一“冻”，可以避免因多穿衣服而导致的体热出汗、汗液蒸发、阳气外泄，顺应了秋天阴精内蓄、阳气内收的养生需要。因此，秋季...
...真不理解当代中国学界何以能用西体西用的方法论进行中国文化的研究，并自以为是的认为发现了中国文化的“基本规律”。当以中国哲学自在的形而中论的哲学原理与这些“基本规律”（例如辩证法）进行比较后，就会发现中西文化是截然不同的形式，就思维方式的...
...被称为“多事之秋”。 由于人体的生理活动与自然环境变化相适应，体内阴阳双方也随之发生改变。因此，秋季养生在对精神情志、饮食起居、运动导引等方面进行调摄时，应注重一个“和”字。 调和情志远离悲秋 进入秋天之后，从“天人相应”来看，肺属金，与...
...实际上就是生命哲学，《黄帝内经》就是以黄帝的名字命名的、影响最大的国学经典。中国古代有三大以“经”命名的奇书，第一部是《易经》，第二部是《道德经》，第三部就是《黄帝内经》。现在，这三部奇书不仅引起中华儿女，炎黄子孙的关注，而且引起世界各国人民的...
...);动转(行动,活动) 摇动,震动,移动。与“静”相对 [move;stir] 风移影动。——明· 归有光《项脊轩志》 秋风之动容兮。——《楚辞·抽思》 物莫之能动。——《吕氏春秋·论威》 夜间,大鱼动。——《韩非子·内储说上》 又如:动耽(...
...环境之阴。从哲学角度看，由于秋冬寒为阴之环境之阴与人体之阳此一对阴阳不在同一个统一体中，所以，此一对阴与阳的关系仅是“对立”关系，不是“对立统一”关系。如环境之阴能“制约”人体之阳，人体之阳则不能“制约”环境之阴。同理，从医学角度看，春夏热...
...应该减少耗损，两汉之际的桓谭，在所著《新论》中提出“人生如燃烛”，这也是对静养的另一种解释。在静养和减少消耗中，特别强调精气内守，保养肾精。 3.重节奏，贵和谐 中医养生治病都讲求天人之和谐，人要与一年四季，一日晨昼昏的节奏同步，阴阳的刚柔...
...的主观情志，顺应自然变化。在修炼方法上，意念顺应内气运动，带动肢体动作，如太极拳的“以意领指，以指领气，意到气到”，与气功中的自发动功等。 很显然，养生与体育是不同的。因此，养生前，先知道你到底要什么，这很重要。...
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