...桔梗，常使药商彼此代充，李中立指出，“沙参形如桔梗，无桔梗肉实，亦无桔梗金井玉栏之状”，他不仅绘出正品，还常绘出伪品以作对照，首创出真的药材同给的方法，为减少药名混乱。李中立对当时一些药材的俗名、习用名等，用《证类本草》、《本草纲目》的正名...
...基层开展诊疗工作。 来自甘肃省天祝藏族自治县的藏族老乡医陈天禧感激地说：“我们这些西北少数民族贫困地区的乡医，早已知识陈旧，跟着广告跑在所难免。想更新知识没有经费，更没有出来学习的机会，这样的培训使我们开阔了眼界，获益匪浅。” 中国中医研究院...
...在美丽的西双版纳，活跃着傣医。傣医不同于许多民族医的地方，在于他有自己的理论体系。 傣医学中，"土、水、火、风“四塔”和“五蕴学说”是解释人体生理现象和病理变化的基本 理论。四塔”作为人体和世界万物不可缺少的“四大物质元素”，既是生命活动...
...西医所占比例，许多中医院与西医院几无区别。 “中医西化”之风引发了中医教育西医化、中医人才西医化等整个中医药事业链条的错位，甚至被“取消中医”论者引为口实。站在十字路口的广东省中医院同样面临着上述困惑，中医院姓“中”还是姓“西”居然成了问题...
...表里互传，不在此例。故仲景书于恶寒则以发热无热起，例于太阳篇，而于通书中，则本华佗六日六层之说，而文之以六经之名，殆混经脏而横斜截之，自成一家言。故至阳明篇，独以胃家实为正，而姑存阳明外证以备义，其篇中冠以“阳明病”三字者，皆指胃家实，与《素...
...学道的人们，在基本上，除了希望自己严谨地做到“离情弃欲”为入道之门以外，最重要的，便要做到如老子所说的“虚心实腹，弱志强骨”的实证境界。尤其发展到后世，修道学神仙的，都在修炼如何虚心，如何实腹，如何弱志，如何强骨。再配上老子在后面所说的“专气...
...绍派伤寒”的确立，首先要推崇的医家应是俞根初。俞根初，名肇源，因其排行第三，故人们称之曰“俞三先生”。系山阴（今绍兴）人，清代乾隆——嘉庆间著名医家（生于公元1734年，卒于公元1799年，享年66岁），其先世祖俞日新公，早在明朝洪武间即有医...
...读者当活法，勿拘执”。这是一个重要思想。 王氏评论以往医家，每有创见。其论“外感法仲景，内伤宗东垣，杂病主丹溪”等，为学医者之标的，至今医界多所遵循。 子伯乘永乐中以医鸣于两京，无嗣，传其秘于婿沈仲实。仲实孙承先，亦善医，安道有徒许谌，字元...
...军众已有疾病”（《三国志、周瑜传》）。 《魏书，武帝纪》中也记载：“公（曹操）至赤壁，与（刘）备战不利。于是大疫，吏士多死者，用引军还”。这里更把“大疫”作为曹军败还的第一位原因，赤壁大战之后半年，曹操在第一项军令中说：“自顷以来，军数征行...
...人体五脏之气的生理、病理活动过程，都与四时五行密切相关。以下根据四时五行的生克乘侮理论，结合人体五脏之气的情况来分析测知五脏病的变化和预后。四季与肝（胆）病的关系：“病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春”（《素向·脏气法时论...
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