论曰盛夏炎热，人多冒涉路途，热毒易伤，微者客于阳经，令人呕逆头眩，心神懊闷，汗出 恶寒 ，身热发渴，实时不治，乃至热气伏留经络，岁久不除，遇热即发，俗号暑气。甚者热毒入内，与五脏相并，客邪炽盛，郁瘀不宣，致阴气猝绝，阳气曝隔，经络不通，故奄然闷绝，谓之中 。此乃外邪所击，真脏未坏，若遇救疗，气通则苏，但治热 ，不可以冷物，得冷则不救，盖外以冷触，其热蕴积于内...
... 五灵脂 生地 白芷 香附 山楂 三棱 莪术 水煎。 气多血少，不思饮食， 潮热 ∶ 陈皮 桔梗 柴胡 黄芩 枳壳 乌药 香附 甘草 山楂 地骨皮 芍药 天花粉 当归 川芎 熟地 水煎。 血少夜卧不安，宜养阴安神∶ 当归 白芍 生地 茯神 香附 枣仁 川芎 水煎服。 月水 不行，饱闷膨胀黄瘦∶ 当归身 川芎 地黄 陈皮 茯苓 甘草 桔梗 乌药 香附 枳壳 青...
... 甘草等分 每服五钱。 治胃虚 发热 ，兼有血症者则可。若积湿化热，又无血症者，当去 地黄 ，加 花粉 、 茯苓 等为佳。 泻白散 桑白皮 地骨皮 一钱 甘草五分 粳米百粒 易老加黄连。 肺金有火，则清肃之令不能下行，故洒淅寒热，而 咳嗽 喘急。泻肺火而补脾胃，则又顾母法 导赤散 生地 木通 甘草梢 淡竹叶 等分煎。 心经之火，每移于小肠，表里相传也。故治小...
《 伤寒 论》曰∶ 发热 而渴，不 恶寒 者为温病，后人省“ ”加“ ”为瘟，即温也。 如病证之“证”，后人省文作“证”，嗣后省“言”加“ ”为症。又如滞下，古人为下利脓血，盖以泻为下利，后人加“ ”为“痢”。要之，古无瘟、痢、症三字，皆后人之自为变易耳，不可因易其文，以温瘟为两病，各指受病之原，乃指冬之伏寒，至春至夏发为温热，又以非节之暖为温疫，果尔，又当...
...当．不同．此说何据．某虽愚昧．请终其说．诸医若何．各请叙述．众医默默．纷争始定．予以 麻仁丸 百粒．分三服．食顷间尽．是夕大便通．中汗而解．论曰．浮者风也．涩者津液少也．小便频数．津液枯竭．又烁之以风．是以大便坚 ．乃以 大黄朴硝汤 剂荡涤肠胃．虽未死．恐别生他证．尝读 千金方 论香港脚云．世间人病有亲戚故旧远近问病．其人曾不经一事．未读一方．骋骋诈作明能．...
徐大椿·清·乾隆二十二年 自叙 卷上·经络脏腑 无气存亡论 躯壳经络脏腑论 表里上下论 阴阳升降论 治病必分经络脏腑论 治病不必分经络脏腑论 肾藏精论 一脏一腑先绝论 君火相火论 卷上·脉 诊脉决死生论 症脉轻重论 脉症与病相反论 卷上·病 中风论 臌膈论 寒热虚实真假论 内伤外感论 病情传变论 病同人异论 病症不同论 病同因别论 亡阴亡阳论 病有不愈不死虽...
...伤寒 ．身热．足寒．颈项螈 ．医作 中风 治．见其口噤故也．予诊其脉实而有力．而又脚挛．啮齿．大便不利．身燥无汗．予曰．此刚 也．先以 承气汤 下之．次以 续命汤 调之．愈矣．论曰．五常政大论曰．赫曦之纪．上羽与正征同．其收齐．其病 ．盖戌太阳寒水羽也．戊火运．正征也．太过之火．上见太阳．则天气且刚．故其收齐．而人病 者．过气然耳．火木遇故年病．此证多刚 ．
温邪上受，首先犯肺，逆传心包。肺主气属卫；心主血属营。辨营卫气血虽与 伤寒 同；若论治法，则与伤寒大异。 盖伤寒之邪，留恋在表，然后化热入里；温邪则化热最速。未传心包，邪尚在肺。肺合 皮毛 而主气，故云在表。初用辛凉轻剂。挟风加 薄荷 、 牛蒡 之属；挟湿加 芦根 、 滑石 之流。或透风于热外；或 渗湿 于热下。不与热相抟，势必孤矣。 不尔，风挟温热而燥生，...
熟地 一两 生地 一方一两五钱，一方七钱五分 柴胡 八钱 黄芩 （酒炒） 当归 （酒洗）五钱 天冬 地骨皮 五味子 三钱 人参 二钱 黄连 （酒炒）三钱 甘草 （炙） 枳壳 （麸炒）二钱 蜜丸。 养阴补血，兼清风火。用 五味 子所以收耗散之气而使瞳神复旧也。
夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感。其传有九，此治疫紧要关节。奈何自古迄今，从未有发明者。仲景虽有《 伤寒 论》，然其法始自太阳，或传阳明，或传少阳，或三阳竟自传胃。盖为外感风寒而设，故其传法与温疫自是迥别。嗣后论之者纷纷，不止数十家，皆以伤寒为辞。其于温疫证则甚略之。是以业医者所记所而无所施，未免指鹿为马矣。余初按诸家咸谓∶春、...
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