...，犹望有成，各宜差长吏所在灵庙祷祈。 ◇ 命宰臣祈雨诏 秋旱未雨，虑有幽冤，缧禁多时，须议疏决。京师刑狱，宜令右仆射兼门下侍郎平章事郑覃亲往疏理。仍分命宰臣祈雨於太庙太社白帝坛。 ◇ 定庆成节宴会常例诏 庆成节朕之生辰，天下锡宴，庶同欢泰。不欲屠宰，用表好生，非是信尚空门，将希无妄之福。恐中外臣庶，不喻朕怀，广置斋筵，大集僧众，非独凋耗物力，兼恐致惑生灵。自...
...不同。西北之 人气 深而厚，……东南之人，气浮而薄。”早在《素问·异法方宜论》也曾讨论过不同地域的人所表现出的体质差异，指出东方“其民皆黑色疏理，其病皆为 痈 疡”，西方“其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病在内”。一般而言，北方人形体多壮实，多阳虚 (脏寒)，腠理偏致密；东南之人多体型瘦弱，多阴虚湿热，腠理偏疏松；滨海临湖之人，多湿多痰。 从现代医学地理...
...活血者也，浓朴去瘀血者也。用之撑开血脉，俾 恶露 不致填塞。 羌活 、 荆芥 疏通太阳，将背后一撑。太阳经脉最长，太阳治则诸经皆治。 枳壳 疏理结气，将面前一撑，俾胎气敛抑而无阻滞之虞。 艾叶 温暖子宫，撑动子宫则胞胎灵动。 贝母 、 菟丝 最能滑胎顺气，将胎气全体一撑，大具天然活泼之趣矣。加黄 撑扶元气，元气旺则转动有力也。 生姜 通神明去秽恶， 散寒 止...
...以为治脏毒者．必须利湿热．和血脉也．非谓此二药外．别无治脏毒之法．吾即此药引而伸之．若大肿大痛．大便不通者．宜 解毒汤 ．取 防风 枳壳 等疏理其气．即赤豆芽义也．取 大黄 赤芍 等滑利其血．即仲景用 当归 之义也．若大便不结．肿痛不甚者．不须重剂．用 四物汤 ．加 地榆 荆芥 槐角 丹皮 黄芩 土茯苓 地肤子 苡仁 槟榔 治之． 四物汤 ．即仲景用当归养血...
...以为治脏毒者．必须利湿热．和血脉也．非谓此二药外．别无治脏毒之法．吾即此药引而伸之．若大肿大痛．大便不通者．宜 解毒汤 ．取 防风 枳壳 等疏理其气．即赤豆芽义也．取 大黄 赤芍 等滑利其血．即仲景用 当归 之义也．若大便不结．肿痛不甚者．不须重剂．用 四物汤 ．加 地榆 荆芥 槐角 丹皮 黄芩 土茯苓 地肤子 苡仁 槟榔 治之． 四物汤 ．即仲景用当归养血...
...以为治脏毒者．必须利湿热．和血脉也．非谓此二药外．别无治脏毒之法．吾即此药引而伸之．若大肿大痛．大便不通者．宜 解毒汤 ．取 防风 枳壳 等疏理其气．即赤豆芽义也．取 大黄 赤芍 等滑利其血．即仲景用 当归 之义也．若大便不结．肿痛不甚者．不须重剂．用 四物汤 ．加 地榆 荆芥 槐角 丹皮 黄芩 土茯苓 地肤子 苡仁 槟榔 治之． 四物汤 ．即仲景用当归养血...
...以为治脏毒者．必须利湿热．和血脉也．非谓此二药外．别无治脏毒之法．吾即此药引而伸之．若大肿大痛．大便不通者．宜 解毒汤 ．取 防风 枳壳 等疏理其气．即赤豆芽义也．取 大黄 赤芍 等滑利其血．即仲景用 当归 之义也．若大便不结．肿痛不甚者．不须重剂．用 四物汤 ．加 地榆 荆芥 槐角 丹皮 黄芩 土茯苓 地肤子 苡仁 槟榔 治之． 四物汤 ．即仲景用当归养血...
...照中医理论的一般规律，多阴者之怒应属郁怒，阳气盛之怒应属愤怒。 因此，从调节阴阳平衡的角度出发，制怒的方法可以分为两种：一是多阴者之郁怒，予疏理气机，解除阴盛所致的抑郁沉滞状态，可选逍遥散、 柴胡 疏肝散等；二是阳盛所致的愤怒，应平抑上亢之阳，《内经》“使之服以生铁络为饮”治疗“阳厥”，其实已经反映了这一治疗原则，后世运用 黄连 解毒汤、镇肝熄风汤、礞石滚痰...
...惮於必行，是用更理阙遗，载新提举。 一阳斯始，爰开荡涤之恩；晏除将成，色继矜蠲之令，副我诚切，在尔司存。应京畿及天下见禁囚徒，暑毒之时，要令疏理。牢狱之内，虑有滞冤，宜令台府及诸军司，并所在州县长吏，据见禁囚徒，限德音到後七日内，亲详罪名，疏理讫闻奏，不得更延引时日。除非巨蠹有碍去年赦条外，馀并节级递减一等，从轻处分。左降官及诸色流人，近虽累有赦令，皆已沾恩...
... 腹部 神阙 、 肓俞 、 天枢 、 大横 各穴平线上，从胸部的右侧向左平推，然后经腹部由左向右摩挲回来，以上约进行3分钟，可 宽胸利膈 ，疏理上逆横逆之 肝气 。 2．在患侧上肢推拿。 （1）扶起患侧上肢，用另一手由上而下轻抚几遍； （2）一手握住患手，一手由上而下拿捏上肢一侧 肌肉 ，两手轮流拿； （3）一手扶患肢，一手用拇指或中指按压肩髃、臂臛、 曲骨...
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