...牝之门”是产生万事万物的地方，它的作用非常之大。“玄牝之门”、“天地根”，都用来说明“道”为产生天地万物的始源。古代也有人把本章的要旨解释为胎息养生之术，认为“天地之门，以吐纳阴阳生死之所气。每至旦，面向午，展两手于膝之上，徐徐按捺百节，口吐浊气，鼻引清气，所以吐故纳新。是蹙气良久，徐徐吐之，仍以左右手上下前后拓。承气之时，意想太平元气，下入毛际，流于五脏，...
...用 芍药 、 甘草 护持营气。此正治也。 四逆散 则兼 柴胡 以通中道。 当归 四逆则兼 桂枝 以通接壤。使阴从阳化。此变法中之定法也。妊娠胎息不安。用 茯苓 、芍药护持阴血。此正治也。 附子汤 则兼附子以治子脏开。少腹如扇 桂心 茯苓丸 则兼桂心以治宿有 病。胎动下血。始知桂、附反有固胎之用。是皆病证之变端。不能守寻常绳墨也。然必察其生气未艾。方可特出奇兵...
...【各家论述】 《 千金方衍义 》：此方专主 肺气 不降而 喘胀 逆满，故用杏仁、旋覆专利膈上之痰气，茯苓、白术专利腹中之水气，黄芩一味专清 胎息 之热气也。 【摘录】 方出《千金》卷二，名见《女科指掌》卷三 《 三因 》卷二:苓术汤 【处方】 附子 （炮，去皮脐）、茯苓、白术、 干姜 （炮）、 泽泻 、 桂心 各 等分 。 【制法】 上为散。 【功效与作用】...
...两传，合成儿女英雄，双管齐下，而又老妪都解。如吟香山之诗，疟鬼可驱，似读孔璋之檄者，古人未作，后世无闻焉。”用是磨砺 词 锋，指麾笔陈，匠心默运，生面独开，撰《 仙侠五花剑 》一书尔。其排云而出，人下九天，入水不濡，身经百炼，熔金成液。耀匣里之芙蓉，切玉如泥；斩人间之荆棘，无远弗届。则飞廉莫能追，靡坚不摧；则夏育失其勇，雪来丹之。愤黑卵不得瓦全，抉询美之危素...
... 静功随乎四时。春食朝霞者，日始出赤气也；夏食三阳者，南方日中气也；秋食瀹汉者，日没后赤黄气也；冬食沆瀣者，北方夜半气也。习闭气而吞之，名曰胎息；漱舌下泉而咽之，名曰胎食。得此道也，可以却病；勤而行之，可以辟谷。 静功之法，垂帘塞充，心顿于息，随息而入，随息而出，凝住念头不在上下，不在左右中间，良久 喘息 渐微，绵绵归元，自然虚豁之地。倘如念起，再顿再凝，念...
... 静功随乎四时。春食朝霞者，日始出赤气也；夏食三阳者，南方日中气也；秋食瀹汉者，日没后赤黄气也；冬食沆瀣者，北方夜半气也。习闭气而吞之，名曰胎息；漱舌下泉而咽之，名曰胎食。得此道也，可以却病；勤而行之，可以辟谷。 静功之法，垂帘塞充，心顿于息，随息而入，随息而出，凝住念头不在上下，不在左右中间，良久 喘息 渐微，绵绵归元，自然虚豁之地。倘如念起，再顿再凝，念...
... 静功随乎四时。春食朝霞者，日始出赤气也；夏食三阳者，南方日中气也；秋食瀹汉者，日没后赤黄气也；冬食沆瀣者，北方夜半气也。习闭气而吞之，名曰胎息；漱舌下泉而咽之，名曰胎食。得此道也，可以却病；勤而行之，可以辟谷。 静功之法，垂帘塞充，心顿于息，随息而入，随息而出，凝住念头不在上下，不在左右中间，良久 喘息 渐微，绵绵归元，自然虚豁之地。倘如念起，再顿再凝，念...
...，此言养气当从 呼吸 也”。呼吸 吐纳 ，可调 理气 息，畅通气机， 宗气 宣发， 营卫 周流，可促使气血流通。 经脉 通畅。故古有吐纳、 胎息 、 气功 诸法，重调息以养气。在调息的基础上，还有导引、 按蹻 、健身术、以及 针灸 诸法。都是通过不同的方法，活动筋骨、激发 经气 、畅通 经络 ，以促进气血周流，达到增强 真气 运行的作用，以旺盛新陈代谢活力。...
...治疗切不可操之过急，只要辨证不误，治疗方向正确，方药能切中病机，就不必轻易改弦更张，应守法守方，缓缓图之。所谓：“治内伤如相，坐镇从容，神机默运”。 如上所述，外感热病与内伤杂病的治法虽有不同，但两者又有联系，内伤容易感受外邪，而外感又进一步促进内伤，所以在治疗疑难杂病时，应遵循王孟英之旨，外感病宜“实中求虚”，内伤病宜“虚中求实”。 二、任何一种疾病，无论...
...晋葛洪《抱朴子·金丹篇》说：“丹（丹砂，亦即 雄黄 、雌黄、硝石、云母等为原料，修炼内丹则以人的精、气、神为原料，外丹要用炉火烧炼，内丹则以胎息、服气、导引等气功之法修炼。 内丹家认为，人身有精、气、神“内三宝”和口、鼻、耳“外三宝”。人禀父母先天精血而生，可是这些精血，又可在后天人为的种种作践中消耗殆尽，从而导致短寿。为了保存这些先天而来的精、气、神“三宝...
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