...溃。以艾铺患处灸之。更服大补药。数日死肉脱去而愈。一人发背已四五日。疮头虽小。根畔颇大。隔蒜灸三十余壮。其根内消。惟疮头作脓而愈。精要。曰。灸法有回生之功。信矣。大凡蒸灸。若未溃则拔引郁毒。已溃则补接阳气。祛 散寒 邪疮口自合。其功甚大。尝治四肢疮疡气血不足者。只以前法灸之皆愈。疔毒甚者。痛则灸至不痛。不痛则灸至痛。亦无不愈。若中虚者。不服败毒药。则疮毒未除...
... 灸、隔 莨菪 根灸、隔 土瓜根 灸、隔 苦瓠 灸、隔 槟榔 灸、隔 蚯蚓泥 灸、隔 鸡子 灸、隔酱灸、隔纸灸及隔 麻黄 灸等。其中很多隔物灸法目前临床还在应用，在下面的章节中我们将作详细介绍。 图：隔物灸 艾炷隔物灸由于刺激温和，对皮肤不易造成损伤，所以较受患者欢迎。值得一提的是，长期以来人们还认为，因所隔之物多属中药，而且多以该内服时的治疗作用为依据，故...
...挟脊骨两旁，各一寸半左右，以指按取关元一处，又两旁各二寸二处，阴市二处，在膝上当伏兔上行三寸，临膝取之，或三二列灸，相去一寸，名曰肾系者。（黄帝经云伏兔下一寸，曲泉阴谷阴陵泉复溜，此诸穴断小便更佳，不损阳气，亦云止遗溺也，太溪中封然谷太白大都趺阳行间大敦阳白涌泉，凡此诸穴，各一百壮，腹背两脚，凡四十七处，其肾俞腰目关元水道，此可灸三十壮，五日一报之，各得一百...
启玄子王冰撰夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，...
...可知矣，若是邪蛊之精，便自言说，审得其实，不必尽穴，求去与之，男从左起针，女从右起针，若数处不言，便遍穴针，仍须根据掌诀捻目治之，万不失一，黄帝掌诀，别是术家秘要，其目在人两手中十指节间，已见符禁门中，第一针，人中鬼宫，从左边下针，右边出，第二针，手大指 爪甲 下，名鬼信，入肉三分，第三针，足大趾爪甲下，名鬼垒，入肉二分，第四针掌后横纹，名鬼心，入半寸（即太...
《 千金方 》云∶凡灸法，坐点穴，则坐灸∶卧点穴，则卧灸；立点穴，则立灸。 须四体平直，毋令倾侧。若倾侧，穴不正，徒破好肉耳。《明堂》云∶须得身体平直，毋令拳缩，坐点毋令俯仰，立点毋令倾侧。
《黄帝内经》成书时间是在汉武帝以后，但不排除它的一些篇章是在战国时期形成的，但最后出版的时间应该是在汉武帝以后。由此它必然受到汉武帝之前的先秦哲学思想的影响，诸子百家对《黄帝内经》都有影响，但主要是儒家和道家。 《黄帝内经》《周易》、《尚书》可以看成主要是儒家的著作（当然也有一些道家的思想）。《周易》里面的“阴阳”哲学，《尚书》里面的“五行”学说，还有《论语...
取行间、太冲、气海、肾俞或关冲，温灸法灸。滋补肝肾，通调水道，悦色皮肤。 灸法： 方法：取行间、太冲、气海、肾俞或关冲，温灸法灸。每日1次或隔日1次，10次为1疗程。 功效： 灸此五穴，滋补肝肾，通调水道，悦色皮肤。 灸法： 方法：取气海、足三里，温灸。隔日1次或1周2次。10次1疗程。气海为任脉之穴，为元气之根，灸之气足神旺。足三里为足阳明胃经合穴，脾胃为...
艾卷（艾条） 艾绒 艾炷 艾炷灸 拔火罐（拔罐疗法） 瘢痕灸（化脓灸） 豉饼灸 附饼灸 隔饼灸 隔薑灸 隔蒜灸 隔盐灸 回旋灸 间接灸 椒饼灸 灸法 闪罐 天灸（自灸、冷灸） 推罐（走罐） 温和灸 无症痕灸 药罐 药物艾卷 直接灸 壮数
外治法之一。属灸法之一种。见《疡科选粹》卷一。即 桑柴火 烘法。详见该条。
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