犀角 ，味苦、酸、咸，气寒，无毒。人身怀之，为末。入阳明。杀 钩吻 、鸩、蛇毒、山瘴溪毒，百毒皆除。尸疰、鬼疰恶邪，狐魅、精神诸邪尽遣。 伤寒 温疫，能解热烦。疮肿、 痈 疽，专破脓血。镇肝明目，定神安心。孕妇忌服，恐消胎气。此物乃佐使之神药，不可不用，而又不可多用者也。盖 犀角 属阳，其性喜走而不喜守，守者气存，走者气散。用犀角者，不过欲其走达阳明之经也。...
犀角 ，味苦、酸、咸，气寒，无毒。人身怀之，为末。入阳明。杀 钩吻 、鸩、蛇毒、山瘴溪毒，百毒皆除。尸疰、鬼疰恶邪，狐魅、精神诸邪尽遣。 伤寒 温疫，能解热烦。疮肿、 痈 疽，专破脓血。镇肝明目，定神安心。孕妇忌服，恐消胎气。此物乃佐使之神药，不可不用，而又不可多用者也。盖 犀角 属阳，其性喜走而不喜守，守者气存，走者气散。用犀角者，不过欲其走达阳明之经也。...
犀角 ，味苦、酸、咸，气寒，无毒。人身怀之，为末。入阳明。杀 钩吻 、鸩、蛇毒、山瘴溪毒，百毒皆除。尸疰、鬼疰恶邪，狐魅、精神诸邪尽遣。 伤寒 温疫，能解热烦。疮肿、 痈 疽，专破脓血。镇肝明目，定神安心。孕妇忌服，恐消胎气。此物乃佐使之神药，不可不用，而又不可多用者也。盖 犀角 属阳，其性喜走而不喜守，守者气存，走者气散。用犀角者，不过欲其走达阳明之经也。...
犀角 ，味苦、酸、咸，气寒，无毒。人身怀之，为末。入阳明。杀 钩吻 、鸩、蛇毒、山瘴溪毒，百毒皆除。尸疰、鬼疰恶邪，狐魅、精神诸邪尽遣。 伤寒 温疫，能解热烦。疮肿、 痈 疽，专破脓血。镇肝明目，定神安心。孕妇忌服，恐消胎气。此物乃佐使之神药，不可不用，而又不可多用者也。盖 犀角 属阳，其性喜走而不喜守，守者气存，走者气散。用犀角者，不过欲其走达阳明之经也。...
...其时虽易而难久。呜呼！圣人之所恃以胜天下之劳逸者，独有死生之说耳。死生之说不信于天下，则劳逸之说将出而胜之。劳逸之说胜，则圣人之权去矣。酒有鸩，肉有堇，然后人不敢饮食。药可以生死，然后人不敢以苦口为讳。去其鸩，彻其堇，则酒肉之权固胜于药。圣人之始作礼也，其亦逆知其势之将必如此也，曰：告人以诚，而后人信之。幸今之时吾之所以告人者，其理诚然，而其事亦然，故人以为...
...其时虽易而难久。呜呼！圣人之所恃以胜天下之劳逸者，独有死生之说耳。死生之说不信于天下，则劳逸之说将出而胜之。劳逸之说胜，则圣人之权去矣。酒有鸩，肉有堇，然后人不敢饮食。药可以生死，然后人不敢以苦口为讳。去其鸩，彻其堇，则酒肉之权固胜于药。圣人之始作礼也，其亦逆知其势之将必如此也，曰：告人以诚，而后人信之。幸今之时吾之所以告人者，其理诚然，而其事亦然，故人以为...
...而乃至此。痰火诸证，孰酷此耶？所谓龙雷之火，不可水伏，惟滋阴抑阳，使水升火降，津液复回而后可止。若以苦寒正治，则阴火愈炽，而脾土自败，犹渴饮鸩，立促其毙也。 圣谓咽喉诸症，有虚有实。若上焦风热，君火令人咽喉肿痛，或 喉痹 乳蛾，分属关隘，怆卒即能杀人，然皆失治所致。即至危际，外可施砭 拔发，咬指吐痰 鼻等捷法，以治其标。内服翘、射、 山豆根 、 牛蒡子 根、...
...而乃至此。痰火诸证，孰酷此耶？所谓龙雷之火，不可水伏，惟滋阴抑阳，使水升火降，津液复回而后可止。若以苦寒正治，则阴火愈炽，而脾土自败，犹渴饮鸩，立促其毙也。 圣谓咽喉诸症，有虚有实。若上焦风热，君火令人咽喉肿痛，或 喉痹 乳蛾，分属关隘，怆卒即能杀人，然皆失治所致。即至危际，外可施砭 拔发，咬指吐痰 鼻等捷法，以治其标。内服翘、射、 山豆根 、 牛蒡子 根、...
...而乃至此。痰火诸证，孰酷此耶？所谓龙雷之火，不可水伏，惟滋阴抑阳，使水升火降，津液复回而后可止。若以苦寒正治，则阴火愈炽，而脾土自败，犹渴饮鸩，立促其毙也。 圣谓咽喉诸症，有虚有实。若上焦风热，君火令人咽喉肿痛，或 喉痹 乳蛾，分属关隘，怆卒即能杀人，然皆失治所致。即至危际，外可施砭 拔发，咬指吐痰 鼻等捷法，以治其标。内服翘、射、 山豆根 、 牛蒡子 根、...
...端部黑色。 趾黄，爪黑。 后爪长达5厘米以上。 成年时翼和尾部均无白色， 头顶 羽色转为金褐；跗跖为棕黄色。 栖息于山地，性猛力强。 善捕食鸩、鹑、雉、野兔，甚至幼 麝 等。 巢于高山悬岩大树上。 分布我国东北。 【采集】雕以春、冬为多见，猎取后，取其骨晒干。 【功用主治-雕骨的功效】《纲目》：治折伤断骨。 (雕骨)烧灰，每服二钱，酒下，在上食后，在下食前。
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