证名。系指视一物为二物的证候。出《灵枢·大惑论》。又名视一为二证。目视一物为两候。相当于今之 复视 。《灵枢·大惑论》：“邪其精，其精中不相比也，则精散，精散则视歧，视歧见两物。”本病多由汇聚目中之精气，由于 中风 、痰、热邪等而使失去协调作用，以致精气散乱，约束失权所致。
无奈 落叶何，纷纷满衰草。疾来无气力，拥户不能扫。 欲访云外人，都迷上山道。 无奈涧水何，喧喧夜鸣石。疏林透斜月，散乱金光滴。 欲访涧底人，路穷潭水碧。 无奈阿鼎何，娇啼索梨栗。柴门正风雨，千向千回出。 欲识老病心，赖渠将过日。 无奈 梅花 何，满岩光似雪。春风总未至，独自惊时节。 欲见 惆怅 心，又 看花 上月。
无奈 落叶何，纷纷满衰草。疾来无气力，拥户不能扫。 欲访云外人，都迷上山道。 无奈涧水何，喧喧夜鸣石。疏林透斜月，散乱金光滴。 欲访涧底人，路穷潭水碧。 无奈阿鼎何，娇啼索梨栗。柴门正风雨，千向千回出。 欲识老病心，赖渠将过日。 无奈 梅花 何，满岩光似雪。春风总未至，独自惊时节。 欲见 惆怅 心，又 看花 上月。
病证名。真气耗散所致 腹胀 。见《 症因脉治 》卷三。证见时胀时退，气怯言微，目慢神清，静则稍减，动则胀急。多因劳累太过，中气受伤，或久病缠绵，元气受损，真气散乱所致。治宜补气敛气为主，气怯言微，宜 生脉散 ；动作胀急，静则稍减，宜戊己汤加敛气药；气不归元，宜 都气丸 、 纳气丸 ；气虚极，宜 四君子汤 。参见橘煎等方。
病证名。因过力伤损脏腑所致喘急之证。《 症因脉治 ·喘症论》：“伤损喘逆之因，或饱后举重，或饥时用力，或号呼叫喊，伤损脏腑。”证见喝喝喘急，张口抬胸，不能接续；或胸胁作痛，或吐紫血，脉或促或急，大小不均。如脉至数不清，按之散乱，多属危候。治宜理气调逆，和血祛痰，用 四磨汤 合 四物汤 。伤损肺窍久不愈者，用 白芨散 等方。
病名。忤犯浊恶之气，所致心腹暴痛，闷乱如死之证，即中恶。《 圣济总录 ·诸注门》：“论曰，志弱心虚，精神失守，忤犯邪恶，令人心腹暴痛，闷乱如死，无所觉知，故曰中恶，又曰卒忤。盖阴阳否隔，气道厥逆，上下不通，阳气散乱，故令不知人也。气还则生，不还则死，久不已则变注。”治用 备急散 、 桃皮汤 、 麝香散 等方。参见中恶条。
...邪其精，其精中不相比也，则精散，精散则视歧，视歧见两物。”本病多由汇聚目中之 精气 ，由于 中风 、痰、 热邪 等而使失去协调作用，以致精气散乱，约束失权所致。 视歧 即看东西时把一物看成两物，属 肝肾 阴精亏损的病变。 视歧，证名。系指视一物为二物的证候。出《 灵枢 .大惑论》。又名视一为二证。目视一物为两候。相当于今之 复视 。《灵枢.大惑论》：“邪其精...
雀啄 连三五至而歇，歇而再至，如雀啄食，脾绝也。 屋漏 良久一至，屋漏滴水之状，胃绝也。 弹石 从骨间劈劈而至，如指弹石，肾绝也。 解索 散乱如解绳索，精 血竭 绝也。 虾游 沉时忽一浮，如虾游然，静中一动，神魂绝也。 鱼翔 浮时忽一沉，譬鱼翔之似有似无，命绝也。 釜沸 如釜中水，火燃而沸，有出无入，阴阳气绝也。
雀啄 连三五至而歇，歇而再至，如雀啄食，脾绝也。 屋漏 良久一至，屋漏滴水之状，胃绝也。 弹石 从骨间劈劈而至，如指弹石，肾绝也。 解索 散乱如解绳索，精 血竭 绝也。 虾游 沉时忽一浮，如虾游然，静中一动，神魂绝也。 鱼翔 浮时忽一沉，譬鱼翔之似有似无，命绝也。 釜沸 如釜中水，火燃而沸，有出无入，阴阳气绝也。
①疑惑、犹疑不定。《素问玄机原病式·六气为病》：“惑，疑惑、犹豫、浊乱而志不一也。” ②精神散乱、幻视 幻觉 。《灵枢·大惑》：“卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。” ③“蚀于喉”之 狐惑 病。《金匮要略· 百合狐惑阴阳毒 病脉证治》：“狐惑之为病，状如 伤寒 ，默默欲眠，目不得闭，卧起不安，蚀于喉为惑。”
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