至阴之物也，其鳞故三十六。阴极则阳夏，所以《素问》曰∶“鱼，热中。”王叔和曰∶“热即生风。”食之，所以多发风热，诸家所解并不言。《日华子》云“ 鲤鱼 凉”，今不取，只取《素问》为正。万一风家更使食鱼，则是贻祸无穷矣。
【主治】 热中，消渴，煮汁服（《别录》。 颂曰︰崔元亮《海上方》︰治消渴羸瘦，小便不禁。兔骨和大麦苗煮汁服，极效）。煮汁服，止霍乱吐利（时珍。《外台》用之）。治鬼疰，疮疥刺风（《日华》。藏器曰︰醋磨涂久疥，妙）。
（《素问·脉要精微论》） 帝曰∶病成而变何谓？ （成言病之本，变言病之标，标本不同，是谓之变。） 岐伯曰∶风成为寒热， （风，阳邪也，善行而数变。或并于里则阳虚，阳虚则外寒；或并于表则阳实，阳实生外热。故《生气通天论》曰∶因于露风，乃生寒热。是风成而变为寒热也。） 瘅成为消中， （瘅，热邪也。热积于内，当病为消中，善食易饥也。） 厥成为巅疾， （厥，逆气也。...
（《素问·脉要精微论》） 帝曰∶病成而变何谓？ （成言病之本，变言病之标，标本不同，是谓之变。） 岐伯曰∶风成为寒热， （风，阳邪也，善行而数变。或并于里则阳虚，阳虚则外寒；或并于表则阳实，阳实生外热。故《生气通天论》曰∶因于露风，乃生寒热。是风成而变为寒热也。） 瘅成为消中， （瘅，热邪也。热积于内，当病为消中，善食易饥也。） 厥成为巅疾， （厥，逆气也。...
（《素问·脉要精微论》） 帝曰∶病成而变何谓？ （成言病之本，变言病之标，标本不同，是谓之变。） 岐伯曰∶风成为寒热， （风，阳邪也，善行而数变。或并于里则阳虚，阳虚则外寒；或并于表则阳实，阳实生外热。故《生气通天论》曰∶因于露风，乃生寒热。是风成而变为寒热也。） 瘅成为消中， （瘅，热邪也。热积于内，当病为消中，善食易饥也。） 厥成为巅疾， （厥，逆气也。...
五脏病邪之一。《 难经 ·十难》：“心 脉缓 甚者，脾邪干心也。”《灵枢·五邪》：“邪在脾胃，则病肌肉痛。阳气有余，阴气不足，则热中、善饥；阳气不足，阴气有余，则寒中， 肠鸣 ， 腹痛 ；阴阳俱有余，若俱不足，则有寒有热，皆调于三里。”
雄者有小毒。主益精气，强阴道，交接不倦，亦止精。屎∶温，无毒。主 肠鸣 ，热中，消渴，风痹，瘾疹。 原蚕 是重养者，世呼为魏蚕。道家用其蛾止精，其翁茧入术用。屎，名 蚕沙 ，多入诸方用，不但熨风而已也。（《大观》卷二十一，《政和》四二九页）
味辛，温、平，无毒。似 青蒿 细软。主胸膈中臭烂恶邪气，利肠胃，通血脉，续不足气。生食微动风气，作羹食良，不与 胡荽 同食，令人汗臭气。 食医心镜∶治五脏邪气厌谷者，治脾胃肠 ，大渴热中，暴疾恶疮。以煮令熟，和酱、醋食之。
（《素问·脉要精微论》） 帝曰∶病成而变何谓？（成言病之本，变言病之标，标本不同，是谓之变。）岐伯曰∶风成为寒热，（风，阳邪也，善行而数变。或并于里则阳虚，阳虚则外寒；或并于表则阳实，阳实生外热。故《生气通天论》曰∶因于露风，乃生寒热。是风成而变为寒热也。）瘅成为消中，（瘅，热邪也。热积于内，当病为消中，善食易饥也。）厥成为巅疾，（厥，逆气也。气逆于上，则或...
...紧而强，如巨川之水，不可遏也。 □ 〔海〕目能远视，责其有火。不能近视，责其无水。法当补肾。 □ 〔东〕 地芝丸 治目不能近视能远视，及大厉风成癞，悉皆治之。 生地 （焙，四两） 天门冬 （去心，四两） 枳壳 （炒，二两） 甘菊花 （去皮，二两） 上同为细末，炼蜜丸，如桐子大。每服一百丸，茶清送下，温酒亦下，食后。 六味地黄丸 ，亦治此症。 能近视不能远视者...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。