...一个生物所在之地，太阳射到此地面之光热，就是阳。此地面的光热已过，与光热未来之间，就是阴（伏羲画卦，—为阳卦、––为阴卦其义即此）阳性上澎，阴性下压。阳性直上，阴性直下。阴阳交合，发生爱力，彼此相随，遂成一个圆运动。阳性动，阴性静。静则沉...
...呼吸之法，由微而大，由大而化。起功，静生动，缓缓呼吸；打坐，静生动，极又动生静，绵绵呼吸。入定后，动极、静极、动静互根，不觉呼吸。自然呼吸。不觉者，化其有。自然者，化其无。微无内又无不着。大无外又无所见。究竟之地，浑化之天。无忘无助，...
...文中“深趣”反映了作者热爱自然，醉情山水，身居其中，其乐无穷；也可理解为作者厌恶官场，意欲归隐之意。 全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟，静中有动，...
...这首诗写雨后春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱 诗人...
...洁古云∶静而得之为中暑，动而得之为中热，中暑为阴证，中热为阳证。东垣云∶避暑热于深堂大厦得之者，名曰中暑。其病必头痛恶寒，身形拘急，肢体疼痛而心烦，肌肤大热而无汗，是为房室之阴寒所遏，使周身阳气不能升越，大顺散主之。若行人或农夫，于日中...
...动代者，阴阳之起止也。气欲发而不能，则为动，气中歇而不属，则为代。动者，郁勃而不息也。脉法：阴阳相抟，名曰动。阳动则汗出，阴动则发热。若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。关者，中气之变现，阴阳之枢机，阳自此降而为阴，...
...洁古云．静而得之为中暑．动而得之为中热．中暑者阴证．中热者阳证．东垣云．避暑热于深堂大厦得之者．名曰中暑．其病必头痛．恶寒．身形拘急．肢节疼痛．而烦心．肌肤火热．无汗．为房室之阴寒所遏．使周身阳气不得伸越．大顺散主之．若行人．或农夫．于...
...目者肝之窍也。肝胆属风木二经。兼为相火。肝血不足。则风火内生。故目睛为之 动。经曰。曲直动摇。风之象也。宜四物汤滋其血。柴胡、山栀清其肝。阴血内营。则虚风自息。兼用六味丸以滋其源。若愈后惊悸不寐。或寐中发搐咬牙。目睛 动者。血虚不能荣筋脉...
...又有相火游行于天地上下气交之中．故合为五运六气．人身之相火．亦游行腔子之内．上下肓膜之间．丹溪云．天非此火．不能生物．人非此火．不能有生．肾属阴．主乎静．静则阳寓乎其中．阳既孕矣．其能纯乎．静而无生气之动欤．若经所谓肾主水受五脏六腑之精而藏...
...老子云∶出息微微，入息绵绵，深根固蒂。此长生久视之道也，《内观经》曰∶气来入身谓之生，神去于形谓之死，通乎生死谓之道。夫能惜精宝神，有闻如不闻，有见如不见，静中讨出消息，则所以长生者也。动则顽，恶将归焉，如石然，雨滋露润，流而不存，故常硗瘠...
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