◆娱乐有制，失制则精疲力竭。 ◆快乐有度，失度则乐极生悲。 ◆德靠自修，神靠自养。 ◆乐靠自得，趣靠自寻。 ◆忧靠自排，怒靠自制。 ◆喜靠自节，恐靠自息。 ◆以财为草，以身为宝。 ◆人生血脉似长江，一处不到一处伤。 ◆有病最怕乱投医。 ◆针灸拔罐，病去一半。
由于地理、气候、物产及民俗的不同，粥的原料、配料及制作方法也不同。如北京有 豌豆粥 ，广州有鱼片粥，云南有紫米 苡仁 粥，苏州有鸡酥豆糖粥，东北有 玉米 米查粥等。 这些风味各异又具有各自营养特点的粥，人们可以根据个人的口味与营养状况科学选择。不少种类的粥，还具有食疗作用，如 莲子 苡仁粥能健脾养心； 百合 木耳粥 能益肺补肾； 菊花 绿豆粥 能养肝明目；
民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。 端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。 在唐代，
民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。 端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。 在唐代，
在秋季养生中特别是节气的变更时，我们不但要体现饮食的全面调理和有针对性地加强某些营养食物用来预防疾病，还应发挥某些食物的特异性作用，使之直接用于某些疾病的预防。 燥邪伤人，容易耗人津液，而出现 口干 、唇干、 鼻干 、咽干及大便干结、皮肤干裂等症状。预防 秋燥 的方法很多，可适当地多服一些富含维生素的食品，也可选用一些宣肺化痰、滋阴益气的中药，如 人参 、
小暑大暑，灌死老鼠。 小暑热得透，大暑凉飕飕。 小暑不栽薯，栽薯白受苦。 小暑种芝麻，当头一枝花。 过了小暑，不种玉蜀黍（玉米）。 麦不见伏，伏不见麦。 头伏萝卜二伏菜，三伏有雨种荞麦。 头伏萝卜，二伏白菜。 入了伏，手不离锄。 棉花入了伏，三天两头锄。 有钱难买五月旱，六月连雨吃饱饭
爱玩夏至，爱眠冬至夜 嬉，要嬉夏至日；困，要困冬至夜。 冬至饺子夏至面 夏至馄饨免疰夏 吃了夏至面，一天长一线 夏至 过了夏至节，夫妻各自歇 芒种火烧天，夏至雨涟涟。 芒种火烧天，夏至水满田。 芒种火烧天，夏至雨淋头。 芒种不下雨，夏至十八河。 芒种雨涟涟，夏至火烧天。 芒种雨涟涟，夏至旱燥田。 芒种夏至是水节，如若无雨是旱天。 芒种夏至常雨，台风迟来；芒种
大寒小寒大寒，杀猪过年（春节）。 过了大寒，又是一年（农历）。 该冷不冷，不成年景。 大寒到顶点，日后天渐暖。 小寒不如大寒寒，大寒之后天渐暖。 五九、六九，沿河看柳。 冻不死的蒜，干不死的葱。 欢欢喜喜过新年，莫忘护林看果园。 春节前后闹嚷嚷，大棚瓜菜不能忘。 禽舍猪圈牲口棚，加强护理莫放松。 春节前后少农活，莫忘鱼塘常巡逻。 大寒过年，总结经验。 节前节
节到小雪天下雪。 夹雨夹雪，无休无歇。 小雪节到下大雪，大雪节到没了雪。 瑞雪兆丰年。 小雪大雪不见雪，小麦大麦粒要瘪。 小雪封地，大雪封河。 小雪封地地不封，大雪封河河无冰。 小雪不耕地，大雪不行船。 小雪地能耕，大雪船帆撑。 小雪不封地，不过三五日。 小雪地不封，大雪还能耕。 小雪封地地不封，老汉继续把地耕。 地不冻，犁不停。 早晚上了冻，中午还能耕。
冬天骤热下大雪。 大雪纷纷落，明年吃馍馍。 积雪如积粮。 冬雪一层面，春雨满囤粮。 今年麦子雪里睡，明年枕着馒头睡。 麦盖三层被，头枕馍馍睡。 今冬大雪飘，来年收成好。 今冬雪不断，明年吃白面。 今冬麦盖一尺被，明年馒头如山堆。 雪在田，麦在仓。 雪多下，麦不差。 雪盖山头一半，麦子多打一石。 雪有三分肥。 白雪堆禾塘，明年谷满仓。 大雪三白，有益菜麦。 冬
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