...。） 其传为心掣，其传为隔。 （心为君火，而相火上炎，则同气相求，邪归于心。心动不宁，若有所引，名曰心掣。又其传者，以木乘土，脾胃受伤，乃为隔证。如邪气脏腑病形篇曰∶脾脉微急为隔中。风论曰∶胃风之状，食饮不下，膈塞不通。上膈篇曰食饮入而还出者，皆隔之谓。掣，撤、翅二音。） 二阳一阴发病，主惊骇 背痛 ，善噫善欠，名曰风厥。 （二阳，胃与大肠也。一阴，肝与心主...
...泄也。）其传为心掣，其传为隔。（心为君火，而相火上炎，则同气相求，邪归于心。心动不宁，若有所引，名曰心掣。又其传者，以木乘土，脾胃受伤，乃为隔证。如邪气脏腑病形篇曰∶脾脉微急为隔中。风论曰∶胃风之状，食饮不下，膈塞不通。上膈篇曰食饮入而还出者，皆隔之谓。掣，撤、翅二音。）二阳一阴发病，主惊骇 背痛 ，善噫善欠，名曰风厥。（二阳，胃与大肠也。一阴，肝与心主也。...
...，焉得有生理乎”。及览玉衡痧脉，止有六部无脉者死。即诸怪脉，必曰放痧服药不应者死。与古书所载不同，何欤？曰∶“古人论此等脉为死脉者，其常也∶余论此等脉尚当救之者，因乎痧之变也。”凡痧胀之脉都有类诸死脉者，余惟见此疾，实怜之，冀万有一可救者，因痧之变，不执常脉而轻弃之也。 【治验】 一陈见雅内室，怀娠 发热 ，赤痢 腹痛 不止，服他药不效。余诊之，脉四动一止，...
...，焉得有生理乎”。及览玉衡痧脉，止有六部无脉者死。即诸怪脉，必曰放痧服药不应者死。与古书所载不同，何欤？曰∶“古人论此等脉为死脉者，其常也∶余论此等脉尚当救之者，因乎痧之变也。”凡痧胀之脉都有类诸死脉者，余惟见此疾，实怜之，冀万有一可救者，因痧之变，不执常脉而轻弃之也。 【治验】 一陈见雅内室，怀娠 发热 ，赤痢 腹痛 不止，服他药不效。余诊之，脉四动一止，...
...，焉得有生理乎”。及览玉衡痧脉，止有六部无脉者死。即诸怪脉，必曰放痧服药不应者死。与古书所载不同，何欤？曰∶“古人论此等脉为死脉者，其常也∶余论此等脉尚当救之者，因乎痧之变也。”凡痧胀之脉都有类诸死脉者，余惟见此疾，实怜之，冀万有一可救者，因痧之变，不执常脉而轻弃之也。 【治验】 一陈见雅内室，怀娠 发热 ，赤痢 腹痛 不止，服他药不效。余诊之，脉四动一止，...
...，焉得有生理乎”。及览玉衡痧脉，止有六部无脉者死。即诸怪脉，必曰放痧服药不应者死。与古书所载不同，何欤？曰∶“古人论此等脉为死脉者，其常也∶余论此等脉尚当救之者，因乎痧之变也。”凡痧胀之脉都有类诸死脉者，余惟见此疾，实怜之，冀万有一可救者，因痧之变，不执常脉而轻弃之也。 【治验】 一陈见雅内室，怀娠 发热 ，赤痢 腹痛 不止，服他药不效。余诊之，脉四动一止，...
...。医者至此，活人杀人，一弹指间，其不至手足失措者，几希矣。（《直格》云∶伤寒汗后，汗出不解，或反不汗，脉尚浮， 白虎加苍术汤 再解之。又按，余论云∶伤寒下后，自汗，虚热不已，白虎加 苍术 、 人参 ，一服如神，汗止身凉，此通仙之法也。如此则汗下之后热不退，无问有汗无汗，通宜白虎加苍术解之，又加 人参 亦妙。仍服凉膈、解毒调之。）经云三下而热不退者即死，后人有...
...。医者至此，活人杀人，一弹指间，其不至手足失措者，几希矣。（《直格》云∶伤寒汗后，汗出不解，或反不汗，脉尚浮， 白虎加苍术汤 再解之。又按，余论云∶伤寒下后，自汗，虚热不已，白虎加 苍术 、 人参 ，一服如神，汗止身凉，此通仙之法也。如此则汗下之后热不退，无问有汗无汗，通宜白虎加苍术解之，又加 人参 亦妙。仍服凉膈、解毒调之。）经云三下而热不退者即死，后人有...
...。医者至此，活人杀人，一弹指间，其不至手足失措者，几希矣。（《直格》云∶伤寒汗后，汗出不解，或反不汗，脉尚浮， 白虎加苍术汤 再解之。又按，余论云∶伤寒下后，自汗，虚热不已，白虎加 苍术 、 人参 ，一服如神，汗止身凉，此通仙之法也。如此则汗下之后热不退，无问有汗无汗，通宜白虎加苍术解之，又加 人参 亦妙。仍服凉膈、解毒调之。）经云三下而热不退者即死，后人有...
...。医者至此，活人杀人，一弹指间，其不至手足失措者，几希矣。（《直格》云∶伤寒汗后，汗出不解，或反不汗，脉尚浮， 白虎加苍术汤 再解之。又按，余论云∶伤寒下后，自汗，虚热不已，白虎加 苍术 、 人参 ，一服如神，汗止身凉，此通仙之法也。如此则汗下之后热不退，无问有汗无汗，通宜白虎加苍术解之，又加 人参 亦妙。仍服凉膈、解毒调之。）经云三下而热不退者即死，后人有...
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