...。因而勒之，為之若何？ 黃帝曰：群群□□，窈窈冥冥，為一囷。無晦無明，未有陰陽。陰陽未定，吾未有以名。今始判為兩，分為陰陽，離為四時，剛柔相成，萬物乃生，德虐之行，因以為常。其明者以為法，而微道是行。行法循道，是為牝牡。牝牡相求，會剛與柔。...
...之意。如三要做五，須用添二；五要做六，須著添一；做三，須著減二。錯綜是兩樣 ；錯，是往來 交錯之義；綜，如織底綜，一箇上去，一箇下來 。陽上去做陰，陰下來 做陽，如綜相似。淵。 問「參 伍以變，錯綜其數 」。曰：「荀子說『參伍 』處，楊 倞...
...道。道生氣，氣生陰，陰生陽，陽生天地。天地立，然後有寒暑、燥濕、日月、星辰、四時，而萬物備。術者，天意也。盛夏之時，萬物遂長。聖人緣天心，助天喜，樂萬物之長。故舜彈五絃之琴，歌南風之詩，而天下治。言其樂與天下同也。當是之時，頌聲作。所謂末者...
...故人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀．天秉陽，垂日星，地秉陰，載於山川，播五行於四時，和四氣而後月生，是以三五而盈，三五而缺，五行之動，共相竭也．五行四氣十二月，還相為本；五聲五律十二管，還相為宮；五味六和十二食，還相為質；五色六...
...不足也，用八味丸。至於兩尺微弱，是陰陽俱虛也，用十補丸。此皆滋其化源也，仍須參前後發熱，欬嗽諸證治之。 附按立齋治韓州同色慾過度，煩熱作渴，飲水不絕，小便淋瀝，大便閉結，唾痰如湧，面目俱赤，滿舌生刺，唇裂身熱，或身如芒刺而無定處，兩足心如烙，...
...、法天地也。故應劭曰。圭自然之形。陰陽之始也。以圭爲陰陽之始、故六十四黍爲圭。四圭爲撮。十圭爲一合。量於此起焉。方言曰。鼃、始也。多不得其解。愚謂鼃從圭聲。與圭同音。鼃始也、卽圭始也。公執桓圭九寸。桓、玉部作瓛。此不改者、依周禮文也。鄭曰雙...
...地也。正義言齊無南面攻楚、魏之心，以為南陽、平陸之害小，不如聊城之利大，言必攻之也。 〔四〕索隱此時秦與齊和，故云「衡秦之勢成」也。 〔五〕索隱棄楚所攻之泗上也。 〔六〕索隱又斷絕魏之所攻齊右壤之地平陸是也。言右壤斷棄而不救也。 〔七〕索隱...
...，如果感到發燙，應移開數秒。 ?每天1次，療程8周。其中第4周時更換一個新製熱敷包。 作用 穴位的作用：氣海為生氣之海，氣血之會，呼吸之根。關元是小腸之募穴，足三陰經與任脈之會穴，又為三焦之氣所生之處，藏精之所，為培元固本，補氣益精，回陽固...
...故好。蓋陰之與陽，自是不可相無者。今以四時寒暑而論，若是無陰陽，亦做事不成。但以善惡 及君子小人而論，則聖人直是要消盡了惡 ，去盡了小人，蓋亦抑陰進陽之義。學履錄作「助陽之意」。某於坤卦曾略發此意。今有一樣 人議論，謂君子小人相對 ，不可大...
...，言你底還你，我底還我；正辭，言是底說是，不是底說不是，猶所謂「正名」。淵。 右第一章 「仰則觀象於天」一段，只是陰陽奇耦。閎祖。 「觀鳥獸之文，與地之宜」；「近取身，遠取物」；「仰觀天，俯察地」，只是一箇陰陽。聖人看這許多般事物，都不出「...
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