表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象。对这些正反现象，中医用阴阳来加以概括。从每组正反两方面对立的意义来说，表证、热证、实证可归属于阳证范畴；里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。因此，阴阳八纲中总纲，一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中。 一、阴证：面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷，气短懒言，口不渴，尿清便溏，舌淡，脉沉细无力...
肾阴阳两虚 ：则有 五心烦热 、 盗汗 或 自汗 、四肢发凉、 遗精 失眠 、 多梦 、 舌红 无苔 、 脉细数 或 舌淡苔白 、脉沉迟。 肾阴阳两虚的原因 中医 认为， 肾主水 ， 肾阳 对水液有气化 蒸腾 作用，若 肾阳不足 ，蒸腾 气化 无力 ，则出现 小便清长 等表现，故 肾阳虚证 存在着 肾脏 的 病理 改变。 肾阴虚 ，是肾赃 阴液 不足表现的证...
... 加味生化汤 加味四物汤 既济丸 金不换正气散 荆芥散 积气丸 积气圆 鸡舌香散 救睛散 济阴百补丸 桔梗半夏汤 宽中汤 枇杷叶散 五膈宽中散 五膈圆 小白薇圆 增损四物汤（易简方） 滋阴百补丸 方剂主治： 阴阳不和 白薇丸 参香散 见丸 积气丸 鸡舌香散 理中汤 枇杷叶散 守胃散 五膈宽中散 五膈丸 迮毒汤 增损四物汤 指迷茯苓丸 肿疡敷贴类方 滋阴百补丸
平按：此篇见《 素问 》卷一第三《生气通天论》。 黄帝问于岐伯曰：夫自古 通天 者，生之本也， 古，谓上古、中古者也。谓 阴阳 而摄其生，则通天之义。上古、中古人君摄生，莫不法于天地，故生同天地，长生久视。通天地者，生之本也。不言通地者，天为尊也。 本于阴阳。 本于天地阴阳之气。 天地之间，六合之内，其气九州岛岛岛岛、 九窍 、 五脏 、 十二节 ，皆通于天...
乖戾即不和或失调。阴阳不和或失调，就会彼此偏衰偏亢，气血逆乱，脏腑功能失常等。这是病理变化的基本原理。
脏腑是人体内脏的总称，古人把内脏分为五脏和六腑两大类：五脏是心、肝、脾、肺、肾；六腑是胆、。胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。此外还有一个心包络，它是心的外卫，在功能和病态上，都与心脏相互一致，因此，它也是属于脏。 脏腑 是人体内脏的总称，古人把内脏分为五脏和六腑两大类：五脏是心、肝、脾、肺、肾；六腑是胆、。胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。此外还有一个心包络，它是心的...
脏腑兼证 凡同时出现两个以上脏腑病证的称为脏腑兼证。人体是一个整体，脏腑之间在生理上有着互相资生、制约的有机联系。病理上也同样，当某一脏或某一腑发生病变时，在一定的条件下可影响另一脏或另一腑，从而导致病证。脏腑病证之间的相互传变，取决于两脏腑之间的关系。具有表里、生克、乘侮关系的脏腑容易发生传变，反之则较少。
脏腑兼证 凡同时出现两个以上脏腑病证的称为脏腑兼证。人体是一个整体，脏腑之间在生理上有着互相资生、制约的有机联系。病理上也同样，当某一脏或某一腑发生病变时，在一定的条件下可影响另一脏或另一腑，从而导致病证。脏腑病证之间的相互传变，取决于两脏腑之间的关系。具有表里、生克、乘侮关系的脏腑容易发生传变，反之则较少。
阴阳乖戾指乖戾即不和或失调。 【阴阳乖戾】 乖戾即不和或失调。阴阳不和或失调，就会彼此偏衰偏亢，气血逆乱，脏腑功能失常等。这是病理变化的基本原理。
五脏 间的协调，即是通过相互依赖，相互制约，生克制化的关系来实现的。有生有制，则可保持一种 动态平衡 ，以保证 生理 活动的顺利进行。 脏腑 的生理，以“藏”、“泻”有序为其特点。五脏是以 化生 和贮藏精、神、气、血、 津液 为主要生理功能； 六腑 是以受盛和 传化 水谷、 排泄 糟粕为其生理功能。藏、泻得宜，机体才有充足的营养来源，以保证 生命活动 的正常...
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