...祖国医学经典著作《黄帝内经》里说：“阴阳者，天地之道也。”即是说，宇宙间的万事万物皆要以阴阳为法则来分析和认识，房室活动，即人们的性生活亦是如此。事实上，房室活动是最好体现了一个阴阳整体的观念。长沙马王雄竹简《十问》中记载了这样一段对话：...
...阴阳总是处于不断消长中。《素问·生气通天论》：“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”这种生理性阴阳消长，需要通过养生保健和饮食来协调，使其保持相对平衡，防止疾病的发生。《素问·生气通天论》：“阴平阳秘...
...六部则恰为三十一部。但这种方法和图形显然很不实际，当时的手检图未必如此。第十卷有涉及各方面的残缺文字，前面尚成段落，最后只是一些断句、残字，这可能是原著中别处的断简残文，由于手榆图已阙，就放在第九卷之后，以凑足十卷之数，这在占书的流传和整理...
...互根即互相依存。阴阳双方均以对方的存在而存在，所以“孤阴”和“独阳”就不能生化和滋长。同时，阴阳又在一定的条件下互相转化，如机能与物质之间就是这种互根的关系。但阴阳学说中较常用互根表示人体生理范围内的变化。 ...
...逆。初服夺命丹以退寒热，次服仙方活命饮。其余内外治法，俱按痈疽肿疡、溃疡门。阴阳二气疽图（图）夺命丹轻粉 麝香 白砒（面裹，火煨，各五分） 白矾（ ） 辰砂（为衣） 血竭（各一钱） 雄黄（二钱） 蟾酥（干者，酒化入药，二钱）乳香 没药 ...
...胜即胜利或亢盛，复即报复或反覆。阴阳的变化，阴盛阳衰，阳亢阴虚是它们发展不平衡的一方面，而阴胜阳复，阳胜阴复是这种不平衡的反作用的另一方面。它们都影响着变化过程的转归。前人用这个道理解释一些气候变化和临床病理。气候方面：如某年湿气胜，雨水...
...阳虚病则昼轻．阴虚病则夜轻．阴阳各归其分也．治之者既定其时．以证其病．若未发之时．当迎而夺之．如孙子之用兵．在山谷则塞渊泉．在水陆则把渡口．若正发之时．当避其锐锋．若势已杀．当击其惰归．恐旷日迟久．反生他患也．至于或昼或夜．时作时止．不时而动...
...上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。 中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。 其次...
...谈到诊脉要领，早在《黄帝内经》中就已提出：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”可见把握阴阳进退与顺逆，早已成为诊脉的重要法则。所谓“先别阴阳”，其中既包含着正气盛衰之势的变化，叉包食着具体的病变情况。 而这两方面的情况，都可以用前述诸法进行...
...凡伤寒阳证欲作汗，阴证已加灸，真元欲复，与邪气分争，必发寒战，鼻衄昏迷，牙关微紧，四肢微厥，乃阴阳换气也。一二时辰，自然腋下汗出而愈。（阴阳换气，即今之所谓战汗，须预告病家，令其不必惊骇，否则阖室苍惶，谗言蜂起，彼时一剂误投，遂有生死之判...
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