论伤寒有证见之必死法_《伤寒六书》_【中医宝典大全】

...者,死。少阳与阳明合病,下利,脉长大,名曰负,负者,死。目乱无神气,目无精者,死。男子病新瘥,妇人与之交,曰阳易。妇人病新瘥,男子与之交,曰阴易。男子阴肿, 小腹痛 ,妇人里急连腰股,眼昏,四肢拘急,为女劳复者,死。厥利,本不能食,反能食,为除中者,死。 伤寒七八日,大发热,汗出不止如贯珠,此本气衰者,死。 爪甲 青,为阳衰者,死。循衣摸床,喘而不休,卫气绝...

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《伤寒捷诀》总论_【中医宝典】

...痉柔痉,并为风病之名, 霍乱 乃暑湿相搏,寒热是邪正交争,喘咳者,水搏寒而所致,吐衄者热迫血而妄行,单伏双伏,此非怪脉,乃否极泰来之兆,阳易阴易,皆为危症,犯男交女接之情, 恶寒 喘嗽者,发表自愈,恶热喘满者,攻里必宁,咳逆又名呃忒,动悸更曰怔忡,双传者双经同病, 百合 者,百脉一宗,懊恼因心中之郁闷,烦躁是 内热 之薰蒸,脐痛引阴,名为脏结,厥利能食,号曰...

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阳明燥金_《四圣心源》在线阅读_【中医宝典】

...肺不伤燥,戊土化气于燥金而胃不伤湿。中气衰,则阴阳不交而燥湿偏见。湿胜其燥,则饮少而食减,溺涩而便滑;燥胜其湿,则疾饥而善渴,水利而便坚。 阴易进而阳易退,湿胜者常多,燥胜者常少。辛金化湿者,十之八九,戊土化燥者,百不二三。阳明虽燥,病则太阴每胜而阳明每负,土燥而水亏者, 伤寒 阳明承气证外,绝无而仅有。是以仲景垂法,以少阴负趺阳者为顺。缘火胜则土燥,水胜则...

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阳明燥金《四圣心源》_【中医宝典】

...肺不伤燥,戊土化气于燥金而胃不伤湿。中气衰,则阴阳不交而燥湿偏见。湿胜其燥,则饮少而食减,溺涩而便滑;燥胜其湿,则疾饥而善渴,水利而便坚。 阴易进而阳易退,湿胜者常多,燥胜者常少。辛金化湿者,十之八九,戊土化燥者,百不二三。阳明虽燥,病则太阴每胜而阳明每负,土燥而水亏者, 伤寒 阳明承气证外,绝无而仅有。是以仲景垂法,以少阴负趺阳者为顺。缘火胜则土燥,水胜则...

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阳明燥金_《四圣心源》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...肺不伤燥,戊土化气于燥金而胃不伤湿。中气衰,则阴阳不交而燥湿偏见。湿胜其燥,则饮少而食减,溺涩而便滑;燥胜其湿,则疾饥而善渴,水利而便坚。 阴易进而阳易退,湿胜者常多,燥胜者常少。辛金化湿者,十之八九,戊土化燥者,百不二三。阳明虽燥,病则太阴每胜而阳明每负,土燥而水亏者, 伤寒 阳明承气证外,绝无而仅有。是以仲景垂法,以少阴负趺阳者为顺。缘火胜则土燥,水胜则...

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阳明燥金_《四圣心源》_【中医宝典大全】

...肺不伤燥,戊土化气于燥金而胃不伤湿。中气衰,则阴阳不交而燥湿偏见。湿胜其燥,则饮少而食减,溺涩而便滑;燥胜其湿,则疾饥而善渴,水利而便坚。 阴易进而阳易退,湿胜者常多,燥胜者常少。辛金化湿者,十之八九,戊土化燥者,百不二三。阳明虽燥,病则太阴每胜而阳明每负,土燥而水亏者, 伤寒 阳明承气证外,绝无而仅有。是以仲景垂法,以少阴负趺阳者为顺。缘火胜则土燥,水胜则...

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丹黍米_【本草纲目在线阅读】

...除热,止烦渴(《别录》)。下气,止咳嗽,退热(大明)。治鳖瘕,以新熟者淘泔汁,生服一升,不过三、二度愈(孟诜)。 【附方】旧二,新二。 男子阴易︰用丹黍米三两,煮薄饮,酒和饮之,令发汗即愈。(《伤寒类要》)。 小儿鹅口,不乳者︰丹黍米嚼汁涂之。(《子母秘录》)。 饮酒不醉︰取赤黍渍以狐血,阴干。酒饮时,取一丸置舌下含之,令人不醉。(《万毕术》方)。 令妇不妒...

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丹黍米_谷部_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...(《别录》)。 下气 , 止咳嗽 , 退热 (大明)。治鳖瘕,以新熟者淘泔汁,生服一升,不过三、二度愈(孟诜)。 【附方】旧二,新二。 男子阴易︰用丹黍米三两,煮薄饮,酒和饮之,令 发汗 即愈。(《 伤寒 类要》)。 小儿鹅口,不乳者︰丹黍米嚼汁涂之。(《子母秘录》)。 饮酒不醉︰取赤黍渍以狐血,阴干。酒饮时,取一丸置舌下含之,令人不醉。(《万毕术》方)。 ...

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阴阳交并论_《研经言》在线阅读_【中医宝典】

...捷于反掌。《史记·仓公传》脉法曰∶热病阴阳交者死。切之不交,并阴。并阴者,脉顺清而愈。其热虽未尽,犹活也。绎仓公“不交”“并阴”四字,则知其转易间难逆料矣。诊交之法,又有进退,诸证在《脉经》中。此皆诊决死生之要,切宜究之。(复得汗以症言,非以治言,故有下之而始得汗者。) 《素问》所言,实止是阴交,于阳交无涉。统称阴阳交者,犹男子阴易、女之阳易,统称阴阳易也。

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阴阳交并论_《研经言》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...反掌。《史记·仓公传》脉法曰∶热病阴阳交者死。切之不交,并阴。并阴者,脉顺清而愈。其热虽未尽,犹活也。绎仓公“不交”“并阴”四字,则知其转易间难逆料矣。诊交之法,又有进退,诸证在《 脉经 》中。此皆诊决死生之要,切宜究之。(复得汗以症言,非以治言,故有下之而始得汗者。) 《素问》所言,实止是阴交,于阳交无涉。统称阴阳交者,犹男子阴易、女之阳易,统称阴阳易也。

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