...各有门。四曰肝。经云∶肝气逆则 耳聋 不聪，肿，取血是也。五曰肾。即 奔豚气 逆、香港脚冲心之类是也。治亦各有门。六曰肾。 经云∶督脉别络生病，从少腹上冲心而痛，不得前后，为冲疝是也。 运气厥逆有三∶一曰风火。经云∶少阳司天，火气下临，风行于地，厥逆，膈不通是也。二曰寒。经云∶水郁之发，善厥逆是也。三曰湿。经云∶太阴司天，湿气下临，厥逆是也。 经云∶逆气象阳...
...不足言，须当下之，宜 大承气汤 。心下坚大如盘，边如旋杯，水饮所作， 枳术汤 主之。腹满，口舌干燥，此肠胃间有 水气 ， 防己 椒苈丸主之。病腹满， 发热 十日，脉浮而数，饮食如故， 浓朴七物汤 主之。 脾虚 满者， 黄汤 。（ 芍药 停湿。）脾实满不运， 平胃散 。（ 苍术 泄湿。）东垣云∶腹胀满，气不转者，加 浓朴 以破滞气，腹中夯闷，此非腹胀满，乃散而...
张子刚曰∶肺为娇脏，怕寒而恶热，故邪气易伤而难治，以其汤散径过、针灸不及故也。汪省之亦曰∶肺受病易，药入肺难。二氏之言信矣。盖 咳嗽 一证，本非大病，然古人殊加恳切者，良以此耳。故此编所纂，亦不厌其繁重云。 名义 咳嗽之说，古书咳而无嗽，后人则兼言之。大抵皆从肺出，其声响亮，不因痰涎而发者，谓之咳，言其声音闻于人也。痰涎上下，随声而发者，谓之嗽，如水之嗽荡，...
证治诸说 盖脾疸之证，湿热与宿谷相搏故也，俗谓之食劳黄。（《十形三疗》） 食劳疳黄，一名黄胖。夫黄胆者，暴病也，故仲景以十八日为期。食劳黄者，宿病也，至有久不愈者。（《纲目》） 农民黄肿病，因饱作劳，脾气不舒，宜杨法师 胜金丸 。（《要诀》）（按∶此方不审，先教谕曰∶盖《本事》 紫金丹 之类。） 黄肿者，或酒疸或谷疸（按∶疸字宜削），沉积顽痰，胶固郁结于其中...
经云∶南风生于夏，病在心，俞在胸胁。又云∶仲夏善病胸胁。此则胸连胁痛属心。肝虚则 胸痛 引背胁，肝实则胸痛不得转侧，喜太息，肝着则常欲蹈压其胸。经云∶春脉如弦，其气不实而微，此谓不及，令人胸痛引背，下则两胁胀满，此肝虚而其脉证见于春如此也。宜 补肝汤 。《金匮》云∶肝中寒者，两臂不举，舌本燥，喜太息，胸中痛不得转侧，食则吐而出汗也。肝着，其人常欲踏其胸上，先...
...目系急，目系急则目眩以转矣。所谓邪者。风寒湿热内外之诸邪也。 然诸邪昼谓以火之所成眩者何？《内经》谓诸风掉眩，皆属肝木者，是专言风邪矣。《原病式》释之曰∶风火皆属阳，多为兼化，阳主乎动，两动相搏，则头目为之 眩晕 而旋转，火本动也，焰得风则自然旋转，于是乎掉眩掉摇也，眩昏乱旋运也，此非风邪之因火所成者欤。然风有内外，外入者、兼火化者、则如是。若内发者，尤是因...
运气目昏有四∶一曰风热。经云∶少阳司天之政，风热参布，云物沸腾，太阴横流，寒乃时至，往复之作，民病聋瞑。此风热参布目昏也。二曰热。经云∶少阴在泉，热淫所胜，病目瞑。治以咸寒。此热胜目昏也。三曰风。经云∶岁水不及，湿乃大行，复则大风暴发，目视 KT KT 。此风胜目昏也。四曰燥。经云∶阳明司天，燥淫所胜，目昧 伤。治以苦热是也。经云∶肝虚则目KT KT 无所见...
霍乱 一病，经文具存，唯干霍乱为经所未言，宜取而补者。但后世诸说，概涉多歧，今仅摘其要，以着于篇。 名义 霍乱，言其病挥霍之间，便致撩乱也。（《病源论》） 若止 呕吐 而利，经止谓之吐利。必也上吐下利，躁扰烦乱，乃谓之霍乱，其与但称吐利者，所以异也。（《明理论》） 源由 凡所以得霍乱者，多起饮食。或饮食生冷杂物，以肥腻酒 ，而当风履湿，薄衣露坐，或夜卧失覆之...
...气虚，虚则荣卫留于下，久之不以时上，故善忘也。肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言。血并于下，气并于上，乱而喜忘。火不及曰伏明，伏明之纪，其病昏惑悲忘。太阳司天，寒气下临，心气上从，善忘。太阳之复，甚则入心，善忘善悲。 人生气禀不同，得气之清，则心之知觉者明，得气之浊，则心之知觉者昏。心之明者，无有限量，虽千百世已往之事，一过目则终身记而不忘，岂得忘其目前者...
...，遂致满闷，随其胜复，必作吐利。或饱食脍炙，恣餐 奶酪 、冰脯、寒浆、旨酒，胃既 胀，脾脏停凝，必因郁发，遂成吐利，当从不内外因也。或问霍乱病，亦复有他论者乎，曰尝考之《内经》，有太阴所至，为中满霍乱吐下。 有土郁之发，民病呕吐霍乱注下。（上湿土霍乱，即仲景 五苓散 、 理中丸 之类。）有岁土不及，风乃大行，民病霍乱餐泄。（上土虚风胜霍乱，即罗谦甫 桂苓白术...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。