...为根专主升，不似柴胡系苗叶，故有散性也。 紫苏 略同。 荆芥 色红，能散血分，枝披叶离，故主散之性多，而主升之性少。 白芷 辛香色白入肺，与阳明经根性又主升，故能升散肺与阳明之风寒。观 独活 色黑，入太阳，少阴；白芷色白入肺与阳明。此又金水异质各归其类之象，所以性皆升散而主治不同也。银花、 连翘 、 甘菊 味清而质轻，故能升清气，清上焦头目之热。然无辛散之气...
...气味，合形味论性，皆主于升，故名 升麻 ，是为升发上行之专药。又如 葛根 ，其根最深，吸引土中之水气以上达于藤蔓，故能升津液，又能升散太阳、阳明二经，取其升达藤蔓之义。 葛根 藤极长，而太阳之经脉亦极长， 葛根 引土下之水气以达藤蔓太阳，引膀胱水中之阳气以达经脉，其理相同。故葛根能治太阳之痉，助太阳经由膀胱水中而达其气于外也。根色纯白属金，又能吸水气上升，是...
... 大黄 芒硝 以治病者，其故何也？曰：大哉斯问也？曰：夫 大黄 芒硝 乃治壮火食气之症也。曰：壮火之为病若何？曰：壮火者，是外来之邪热，入与阳明之燥热相合，盘据于中，若不急为扑灭，顷刻将真阴灼尽而性命不保，故曰壮火食气即此。仲景于此，轻则以 人参 白虎，重则以大承气、 小承气汤 ，与夫六味、麦味、 鸡子 黄连 润燥、养阴、救阴诸法，皆一辙也。至所现病情，如气...
...非枝叶花之本性也。故凡花多散头目之邪，头目居上而花居茎梢之上，气更轻扬，故多归头目而散其邪也。 甘菊花 气香味平，散头目之风邪； 金银花散 阳明头目之风热； 辛夷 花散脑鼻内之风寒； 密蒙花散 眼内之风邪；总见花在梢上，故上行头目。若夫叶在四旁，则主四散，故能去周身内之风寒。 竹叶 能清肌肉中之热，仲景 竹叶石膏汤 正取 竹叶 之散也；菊叶为治疮要药，亦因其...
晋问（公晋人，实以尧之故都为重，故设武陵之问，而悉以晋之名物对。一曰晋之山河，表里而险固；二曰晋之金铁，甲坚而刃利；三曰晋之名马，其强可恃；四曰晋之北山，其材可取；五曰晋之河鱼，可为伟观；六曰晋之盐宝，可以利民；七又先言文公霸业之盛，而后以尧之遗风终焉，其为文可谓工矣。晁无咎尝取此文附续《楚 词 》，其系有曰：枚乘《七发》，盖以微讽吴王濞毋反；《晋问》亦七，...
... 茯苓 白芍 陈皮 甘草 杜仲 续断 知母 当归 条 黄芩 顺气生血∶ 川芎 当归 乌药 香附 陈皮 甘草 生地 花粉 木香 丹皮 玄胡索 二问∶室女经闭成劳，服何药？ 答曰∶男子精盛则怀女，女子精盛则怀胎，阴阳和而雨泽降，速与配偶可也。宜 补中益气汤 ∶ 人参 白术 陈皮 甘草 当归 黄 柴胡 升麻 茯苓 白芍 香附 三问∶寡妇凡姑经闭，服何药？ 答曰∶此...
...当有别，尚求一剖示之。 答曰∶理只一贯，而病或百出，岂能屡陈。今子即请问，无已不得不举其大略也，可遵丹溪之法分血气痰郁四字，以赅举之。然血气二者，予于卷首已详论矣，故吾不欲再议焉。 □ 问曰∶血气二者，虽前文已论，然前系通外感内伤而言。今单论内伤，则不得不再详血气，请再为弟子申论之。 答曰∶血者，肾中之津液上于胃，与五谷所化之汁并腾于肺，以上入心，化为赤色，...
手阳明大肠经 ， 十二经脉 之一。《 灵枢 . 经脉 》：“ 大肠 手阳明之脉，起于 大指次指 之端，循指 上廉 ，出 合谷 两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，入肘 外廉 ，上 臑 外前廉，上肩，出 髃骨 之前廉，上出于 柱骨之会 上、下入 缺盆 ，络肺， 下膈 ，属大肠；其支者，从缺盆上颈贯颊，入下齿中，还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟 鼻孔 。”即...
...小便 短赤，咽干者，何故？ 答曰：此心热移于小肠，小肠热移于肾也。夫肾上通于脑，脑热由肾热也。肾为水脏，统摄前后二阴，前阴即小肠膀胱，后阴即阳明大肠。肺与大肠为表里，心与小肠为表里。今因心热移于小肠，小肠受热，故便短；小肠血液为热所灼，势必乞救于肾水，热及于肾。肾水为邪火所扰，不能启真水上腾，故咽干；真水不能上交于巅，故脑热。法宜养阴、清热、降火为主，方用 ...
问曰．太阳病不解．即传入阳明乎．答曰．此不尽然．仲景云． 伤寒 一日．太阳受之．脉若静者为不传．颇欲吐若燥烦 脉数 急者为传也．伤寒二三日．阳明少阳证不见者．为不传也．可见病之轻者不传．即病之重者．治之如法．亦不必尽传．其必欲传者．亦不必尽传阳明．有本经自传．而从太阳之经．转入太阳之腑者．此谓犯本．太阳病由经入腑．其中又有气血之殊．热伤膀胱气分．则为蓄水．热...
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