读阳明篇也应该像读太阳篇一样,先来读它的篇题。在太阳篇题的讲解里,我们已经讨论过辨、病、脉、证、治,这里就不再作重复,这里我们只来看阳明的意义。
【234】阳明病,脉迟,汗出多,微 恶寒 者,表未解也,可发汗,宜 桂枝汤 。 方在太阳五(方【1】)。 脉迟,汗出,恶寒,是太阳 中风 脉证,故宜 桂枝 。而汗多已属胃阳之盛,故曰阳明病也。
(主里.外候肌肉.内候胃中.) 何谓阳明经症.曰身热 目痛 . 鼻干 不得眠.反恶热是也.有未罢太阳已罢太阳之辨.若兼见 头痛 恶寒 是太阳症未罢.自汗 脉缓 .宜 桂枝汤 .项背 KT KT 者. 桂枝 加 葛根 汤主之.无 若无头痛恶寒但见壮热口渴.是已罢太阳.为阳明经之本症.宜 白虎汤 主之. 何谓阳明腑症.曰 潮热 谵语.手足腋下 然汗出. 腹满 大...
【248】太阳病三日,发汗不解,蒸蒸 发热 者,属胃也, 调胃承气汤 主之。 太阳病,二日阳明,三日少阳,此但传经络而不入脏腑,发汗则解矣。乃当三日少阳之期,发汗不解,而反蒸蒸发热者,此不在经而在胃也。宜早以调胃承气调之,免后此之用大承气。此大承气之初证也。 〖调胃 承气汤 〗五十七 (方【13】) 【13】 调胃承气汤 大黄 去皮, 清酒 洗,四两 甘草 ...
阳明为经脉名称之一,是阳气发展的最后阶段。 【阳明】 经脉名称之一。是阳气发展的最后阶段,也是在太阳和少阳两经阳气基础上的继续,这就是取名“两阳合明”(《素问·至真要大论》)的意义。其位置在太阳和少阳的里面,所以又有“阳明为合”(素问.阴阳离合论),参见“开、合、枢”)之称。
(太阳经证未罢 中风 仍用此方 方见太阳本病) 阳明病自太阳传,身尚 恶寒 表未痊,多汗脉迟宜发散, 妙方 仍用 桂枝 煎。
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黄帝问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕然而惊,钟鼓不为动,闻木音而惊,何也?愿闻其故。岐伯对曰:阳明者,胃脉也,胃者土也,故闻木音而惊者,土恶木也。 此篇解《灵枢·经脉》足阳明脉一段。 经脉原文,详引于脉解中。 帝曰:善。其恶火何也?岐伯曰:阳明主肉,其脉血气盛,邪客之则热,热甚则恶火。帝曰:其恶人何也?岐伯曰:阳明厥则喘而惋,惋则恶人。帝曰:或喘而死...
阳明病分经证和腑证二种类型。 【阳明病】 六经病之一。本病分经证和腑证二种类型。经证的主症是身热,不 恶寒 而恶热,汗出烦渴,脉洪大有力。腑证的主症有 腹痛 拒按,大使闭, 潮热 、甚则谵语、脉沉实有力。这是因热盛津伤,热结胃肠所致,属实热里证。
阳明病,自经传腑之始,发表宜彻,汗出不彻,则经热郁蒸,自表传里。阳气拂郁,不得汗泄,身热面赤,烦躁短气,疼痛不知处所,乍在腹中,乍在四肢,此必入胃腑。若以表药发之,汗出热退,犹可不成腑证,迟则传腑,而成 承气汤 证,较之在经,顺逆攸分矣。缘其里阳素盛,而 皮毛 不开,经热莫泄,则腑热续发,表里感应,自然之理也。 究其由来,或失于发表,或发表而汗出不彻,或发汗...
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