...乌梅丸主之。自利下重饮水者，白头翁汤主之。凡一切宜发表法，备之太阳。一切宜攻里法，备之阳明。一切宜和解法，备之少阳。一切宜温补法，备之太阴。一切宜寒凉法，备之厥阴。一切寒热兼用法，备之少阴。此仲景《伤寒论》之六经与《内经·热病论》之六经不同也...
...《伤 寒 杂 病 论》 东汉名医张仲景撰写的《伤寒杂病论》是中国医学史上久负盛名的一部医学著作。它在《内经》理论的指导下，总结了东汉以前众多医家和作者的临床经验，以六经论伤寒，以脏腑论杂病，提出包括理、法、方、药在内的辨证论治原则，成为...
...病统之。即其化热之后病兼阳明，然亦必先入足阳明，迨至由胃及肠，大便燥结，而后传入手阳明，安得谓温病入手经不入足经乎。由斯知，《伤寒论》一书，原以中风、伤寒、温病平分三项，特于太阳首篇详悉言之，以示人以入手之正路。至后论治法之处，则三项中一切...
...疹反透．此皆热毒内结使然．（以舌苔黄燥者论阳明内热引发）邵评∶伤寒与温热．本自不同．伤寒大便溏．为邪已尽．温热大便溏．为邪未尽．必大便硬．乃为无湿．斯不可再攻耳．惟热毒总以舌苔黄燥为凭．若新邪外触内发．伏邪重而新邪轻．势所必然．如 疹已透．...
...或热势本恶，虽按法治之，而不能退其热势之甚者，或下后热不退，皆为发黄也。大抵本因热郁极甚者，留饮不散，湿热相搏，而以术附汤主之，误矣。《素问·平人气象论》云∶食已如饥者，胃疸，则是胃热也。热则消谷，食已如饥。目黄者，阳怫于上，热积胸中，阳气...
...阳明少阳证不见者，为不传也。霖按∶此节正仲景示人以传经之活法也。天有寒暑燥湿风火之六气，人之脏腑有三阳三阴之六气，天之寒热感于人，人即以己身之寒气应之，所谓同气相得也。《灵枢·本藏篇》云∶三焦膀胱者，腠理毫毛其应，是太阳寒水主皮毛，为肤表之...
...阳明少阳证不见者，为不传也。霖按∶此节正仲景示人以传经之活法也。天有寒暑燥湿风火之六气，人之脏腑有三阳三阴之六气，天之寒热感于人，人即以己身之寒气应之，所谓同气相得也。《灵枢·本藏篇》云∶三焦膀胱者，腠理毫毛其应，是太阳寒水主皮毛，为肤表之...
...前阳明少阳是表症．此少阳阳明是里症．少阳之邪不解．炽入阳明胃腑．外症耳聋颧红．发热便秘．舌苔边红．中燥黄．乃二阳合病也．仿大柴胡意．用柴芩、枳实、连翘、赤芍、制大黄微下之．若见舌苔黄中现出黑点．烦闷恶心．身痛足冷．此胃中热毒欲发 也．宜透...
...【242】病人小便不利，大便乍难乍易，时有微热，喘冒不得卧者，有躁屎也，宜大承气汤。土燥水枯，则小便不利。气有通塞，则大便乍难乍易。胃热内燔，则肌表时有微热。胃气郁遏，则喘阻昏冒，不得寝卧。此有燥屎堵塞之故也。《素问·腹中论》：不得卧而息...
...连翘、薄荷、黄芩、橘红之类．以取肌分之汗．热自退矣．（伤寒）如见舌苔白少红多．初起微寒．即发热不已．此阳明轻而少阳重．气分少而营分多．宜犀角、连翘、丹皮、钩丁、黄芩、薄荷、黑栀之类．以清营分之热．太忌汗散．（温邪）邵评∶此条温邪自口鼻而受．由...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
