...化以热，太阴司天，其化以湿，少阳司天，其化以火，阳明司天，其化以澡，太阳司天，其化以寒。 六气司天之化。 帝曰：地化奈何？岐伯曰：司天同候，间气皆然。帝曰：间气何谓？岐伯曰。司左右者，是谓间气也。帝曰：何以异之？岐伯曰：主岁者纪岁，间气者纪步也。 司地之化，与司天同候。在司天司地之左右者，谓之间气。地之间气，亦与天之间气相同。间气之异于司天司地者，司天司地是...
...化以热，太阴司天，其化以湿，少阳司天，其化以火，阳明司天，其化以澡，太阳司天，其化以寒。 六气司天之化。 帝曰：地化奈何？岐伯曰：司天同候，间气皆然。帝曰：间气何谓？岐伯曰。司左右者，是谓间气也。帝曰：何以异之？岐伯曰：主岁者纪岁，间气者纪步也。 司地之化，与司天同候。在司天司地之左右者，谓之间气。地之间气，亦与天之间气相同。间气之异于司天司地者，司天司地是...
...气是各年气候上的异常变化：因其年年有转移，与主气之固定者不同，亦犹“客”之往来无常，故称客气。 客气也分为六步，即司天之气，在泉之气，左右四间气。推算客气必须了解三阴三阳和司天在泉四间气的含义。 1．三阴三阳 客气推移是以阴阳气之多少为先后次序的。即厥阴（ 一阴 ）—）少阴（ 二阴 ）一太阴（三阴）一少阳（ 一阳 ）呻阳明（ 二阳 ）—）太阳（三阳）。按着三...
...气是各年气候上的异常变化：因其年年有转移，与主气之固定者不同，亦犹“客”之往来无常，故称客气。 客气也分为六步，即司天之气，在泉之气，左右四间气。推算客气必须了解三阴三阳和司天在泉四间气的含义。 1．三阴三阳 客气推移是以阴阳气之多少为先后次序的。即厥阴（一阴）—）少阴（二阴）一太阴（三阴）一少阳（一阳）呻阳明（二阳）—）太阳（三阳）。按着三阴三阳顺序再配以...
...体系的核心。《道德经》云：“一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气认为和。”《淮南子·原道》云：“道生一，一生二”，这里“一”指宇宙间气的总称。“二”即指 阴阳 。《内经》云“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”、“阴阳者，天地之道也。”《妙真经》云：“人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。故养生者，慎勿失道；为道者，慎勿失生，使道与生相守，生与道相保...
...．岐伯曰．一曰 针者．取法于 布针 ．去末寸半．卒锐之．长一寸六分．主热在头身也．二曰员针．取法于絮针． 其身而卵其锋．长一寸六分．主治分肉间气．三曰 针．取法于黍粟之锐．长三寸半．主按脉取气．令邪出．四曰锋针．取法于絮针． 其身锋其末．长一寸六分．主痈热出血．五曰铍针．取法于剑锋．广二分半．长四寸．主大痈脓．两热争者也．六曰员利针．取法于 针．微大其末．反...
...．岐伯曰．一曰 针者．取法于 布针 ．去末寸半．卒锐之．长一寸六分．主热在头身也．二曰员针．取法于絮针． 其身而卵其锋．长一寸六分．主治分肉间气．三曰 针．取法于黍粟之锐．长三寸半．主按脉取气．令邪出．四曰锋针．取法于絮针． 其身锋其末．长一寸六分．主痈热出血．五曰铍针．取法于剑锋．广二分半．长四寸．主大痈脓．两热争者也．六曰员利针．取法于 针．微大其末．反...
...．岐伯曰．一曰 针者．取法于 布针 ．去末寸半．卒锐之．长一寸六分．主热在头身也．二曰员针．取法于絮针． 其身而卵其锋．长一寸六分．主治分肉间气．三曰 针．取法于黍粟之锐．长三寸半．主按脉取气．令邪出．四曰锋针．取法于絮针． 其身锋其末．长一寸六分．主痈热出血．五曰铍针．取法于剑锋．广二分半．长四寸．主大痈脓．两热争者也．六曰员利针．取法于 针．微大其末．反...
...．岐伯曰．一曰 针者．取法于 布针 ．去末寸半．卒锐之．长一寸六分．主热在头身也．二曰员针．取法于絮针． 其身而卵其锋．长一寸六分．主治分肉间气．三曰 针．取法于黍粟之锐．长三寸半．主按脉取气．令邪出．四曰锋针．取法于絮针． 其身锋其末．长一寸六分．主痈热出血．五曰铍针．取法于剑锋．广二分半．长四寸．主大痈脓．两热争者也．六曰员利针．取法于 针．微大其末．反...
...则地固矣。 帝曰：天地之气，何以候之？ 岐伯曰：天地之气， 胜复 之作，不形于诊也。 脉法 曰：天地之变，无以 脉诊 ，此之谓也。 帝曰： 间气 何如？ 岐伯曰：随气所在，期于左右。 帝曰：期之奈何？ 岐伯曰：从其气则和，违其气则病。 不当其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸白者死，阴 阳交 者死。先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之 逆顺...
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