...标本同治也就是标本兼顾。 【标本同治】 也就是标本兼顾。例如痢疾患者，饮食不进是正气虚（本），下痢不止是邪气盛（标）。这时标本俱急，须以扶助正气药与清化湿热药同时并用，这就是标本同治。标本同治中也有区别，如果正气不太虚，邪气还盛，扶助正气...
...每章分为数节．其间首述灵素．示尊经也．下注书目．传道统也．冠以大意．提纲领也．赘以管见．补遗略也．稿凡三易．辑成数卷．颜其端曰证治汇补．盖欲以汇合古人之精意．而补古人之未备也．大概此集编次法．即为临症审治法．先以病因．详标本也．次以外候．察...
...标本是通过辨别病证的主次、本末、轻重、缓急来决定治疗的准则。 【标本】 语出《素问．标本病传论》。是通过辨别病证的主次、本末、轻重、缓急来决定治疗的准则。标本有多种含义：从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；从疾病本身来说...
...东坡先生尝曰∶吾平生求医，盖于平时默验其工拙，至于有疾，必先尽告以所患而后诊视，使医者了然，知厥疾之所在，虚实冷热先定于中，则脉之疑似不能惑也。故虽中医，疗疾常愈。吾求疾愈而已，岂以困医为事哉？诚哉斯言，真警迷济世之砭剂也。何者？脉之与证...
...丞相刘沆知衡州日，有大姓尹氏欲买邻人田莫能得，邻人老而子幼，乃伪为劵。及邻人死，即逐其子。讼二十年不得直。沆至又诉。尹氏出积岁户钞为证，沆曰：若田百顷，户钞岂特收此乎？始为劵时，尝问邻乎？其人多在，可取为证。尹不能对，遂伏罪。...
...阴阳十二经者，知病之所生。候虚实之所在者，能得病之高下。知六经之气街者，能知解结，绍于门户。能知虚实之坚濡者，知补泻之所在。能知六经标本者，可以无惑于天下也。岐伯对曰∶博哉圣帝之论！臣请悉言之∶足太阳之本，在跟上五寸中，标在两络命门，命门者目...
...一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辩，九因脉色察阴阳，十从气味章神见。见定虽然事不难，也须明哲毋招怨。上十问者，乃延医之要领，临证之首务也。明此十问，则六变具存，而万病形情俱在吾目中矣。医之为难，难在不识病本而施...
...．乃生诸疮毒是也．当察其疮生于何经部位．则知何经先病为本．次则察其有何苦楚．兼现何经症候则为标．既明其标本．治之亦然．对症主治．内托为本．次则调泻营气．营气者．即胃气也．去其兼现之症为标．使其经络流通．脏腑内无壅滞．非苦寒之剂不能除也．此治...
...病有标本，治有先后，有从标者，有从本者，有先标后本者，有先本后标者，有标本兼治者，视其急缓，不可胶柱而鼓瑟也。痘疮之候，自人身而言，气血为本，疮疹为标，自疮疹而言，疮疹为本，别证为标，如疮子稠密，在标之病也，视其气之不匀，血之不周，以匀气...
...而已。”望闻问切，犹人有四肢也。一肢废不成其为人，一诊缺不成其为医。然必先望、次闻、次问而后切者，所重有甚于切也。王海藏云∶病患拱默，惟令切脉，试其知否。夫热则脉数，寒则脉迟，实则有力，虚则无力，可以脉知也。若得病之由及所伤之物。岂能以脉知乎...
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