...⑴石榴裙带——石榴花色的裙带，即鲜红色。 ⑵缱绻（qiǎnquǎ n 遣犬）——感情融洽，难分难舍。韩愈《赠别元十八协律》诗：“临当背面时，裁诗示缱绻。”...
...三藏法师玄奘奉诏译 大总持寺沙门辩机撰 伊烂拏钵伐多国 瞻波国 羯朱嗢只罗国 奔那伐弹那国 迦摩缕波国 三摩呾咤国 耽摩栗底国 羯罗拏苏伐刺那国 乌荼国 恭御陀国 羯□（力甑反）伽国 憍萨罗国 案达罗国 驮那羯磔迦国 珠利耶国 达罗毗荼国...
...；又曰∶噎膈乃翻胃之渐，似又是二病。至用药，谓服香燥之剂必死。乃今时亦有用香燥而得生者何也？余曰∶噎膈、翻胃，古虽未辩，然拟名定义，似有不同，治法亦将无同也。顾《局方发挥》一书，盖为辟温补，戒燥热，谆谆立言，于名义亦未暇辩也。愚意谓噎、膈、...
...问曰∶伤寒温病何以脉辩？答曰∶温病于冬时感寒所得也，至春变为温病耳。伤寒汗下不愈而过经，其证尚在而不除者，亦温病也。经曰∶温病之脉行在诸经，不知何经之动，随其经之所在而取之。如太阳证，头疼恶寒，汗下后过经不愈，诊得尺寸俱浮者，太阳病温也。...
...一个鞠躬尽瘁，竭力致死，无有二心；若到朝廷不用，流言繁兴，心难自白，不得不去，以明心迹。不然熊芝冈岂不是一刀两断的人，看他交代疏，低徊眷恋，不忍丢手让却，以垂成之业，逊之他人，然到人言不堪，也只得乞归，只得力辩，固非以去洁己，亦岂以去要君。...
...下体多感寒湿之说者。嗟嗟！伤寒之理甚难，挈其纲领，示以大道，尚不能窥仲景之藩篱，若再多旁岐之说，使后学更无归着矣。予故设此辩，匪敢政前贤之是非，聊以俟后人之详审尔！...
...食疗著作。六卷。一名《饮食辩录》。清·章穆撰。刊于1813年。分总类（包括水、火、油、代茶）、谷类（包括饭、粥、酒等）、菜类、果类、鸟兽类、鱼虫类等六大类，约600余种。每种均以《本草纲目》为主，采摘诸说。“书中所录诸方，皆极平稳，且极...
...食疗著作。六卷。一名《饮食辩录》。清·章穆撰。刊于1813年。分总类（包括水、火、油、代茶）、谷类（包括饭、粥、酒等）、菜类、果类、鸟兽类、鱼虫类等六大类，约600余种。每种均以《本草纲目》为主，采摘诸说。“书中所录诸方，皆极平稳，且极...
...临涯，收缰已晚，补而无济，必又曰∶伤寒用参者无不死。是伤寒无补之说益坚，而众人之惑益不可破，虽有仪秦不能辩也。余目睹其受害于此者，盖不可胜纪矣，心切悲之，不得不辩。夫伤寒之邪，本皆自外而入，而病有浅深轻重之不同者，亦总由主气之有强弱耳。故凡...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
