...庭，不见其人。"庭除之间至近也。在背则虽至近不见，谓不交于物也。外物不接，内欲不萌，如是而止，乃得止之道。于止为无咎也。 7、明道先生曰：若不能存养，只是说话。 8、圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上...
...气功术语。谓意守身神。《后汉书·冯衍传》：“陂山谷而闻处兮，守寂寞而存神。”道教认为人身五脏百节各有身神主持，与元气相应，意守身神可以延寿。《玄宗直指万法同归》：“存神养气，可以不死。”...
...麦门冬 六钱 人参 三钱 炙草 三钱 粳米 三钱 大枣 三钱（劈） 半夏 三钱枣有大小不同，故用以轻重为准。不劈开煮不透。故用枣必劈开。治火逆、咳嗽上气、咽喉不利者、脉象虚而濇。此治肺经金气不降之法也。平人中气旋转，肺气下降，故不咳嗽。肺...
...麦门冬 六钱 人参 三钱 炙草 三钱 粳米 三钱 大枣 三钱（劈） 半夏 三钱枣有大小不同，故用以轻重为准。不劈开煮不透。故用枣必劈开。治火逆、咳嗽上气、咽喉不利者、脉象虚而濇。此治肺经金气不降之法也。平人中气旋转，肺气下降，故不咳嗽。肺...
...神而明之存乎证．以问证切．以切证问．以甲证乙．以一证千．而同中之异出焉．夫是之为病证．证者．证也．法家所谓比例．例者．比也．无以比诸．乌乎例诸．无以证诸．乌乎治诸．如晴初者．可谓老于证治．而善读书者矣．顾自以为是焉可乎．误于两似而得其一真．...
...存性欲颐天年 霭理士在《性心理学》中指出：“性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的。”难怪日本婚姻心理学家津留宏说：“性永远是窥视人类存在的重要窗口。” 人类的性在维持人体...
...愛瀒也。从來从㐭。來者，㐭而藏之。故田夫謂之嗇夫。凡嗇之屬皆从嗇。𤲷，古文嗇从田。所力切 愛濇也。嗇濇㬪韵。廣韵引作歰。歰與濇皆不滑也。大雅云。好是家嗇。力民代食。箋云。但好任用是居家之吝嗇、於聚斂作力之人。令代賢者處位食祿。又云家嗇維...
...参伍不调指脉搏跳动节律不调。 【参伍不调】 指脉搏跳动节律不调，往来艰濇。...
...个镇守。那里是朱温家后门，他与俺父亲两个不和；他知俺在邢州镇守，他和俺相持厮杀。俺两个武艺不会，则会吃酒肉。倘或着他拿将去了，杀坏了俺两个怎了？（康君立云）如今阿妈将潞州天党郡与存孝镇守，潞州地面吃好酒好肉去。如今我和你两个，安排酒席，则说...
...《集韻》兵媚切，音祕。病也。方書，前後不利曰濇。亦借用閟，俗作𤵘。...
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