...僧目叉难陀娑伽，令送此经梵本并书，将与五印度南天竺师子国本师宝觉阿�黎，经今不回。後於唐大历九年十月，於大兴善寺大师大广智三藏和尚边更重谘启，决择大教瑜伽心地秘密法门後，则将《千钵曼殊经》本至唐。建中元年四月十五日，到五台山乾元菩提寺，遂将...
...不能读父之书， 手泽存焉尔，母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。 君入门，介拂�，大夫中枨与�之间，士介拂枨。宾入不中门，不履阈，公 事自�西，私事自�东。君与尸行接武，大夫继武，士中武，徐趋皆用是。疾趋 则欲发，而手足毋移。圈豚行不举足，...
... 清白二渠，交口不著斗门堰，府司科高陵令罪。云：是二月一日以前。 清白二渠，其来自远，善利万物，闻诸古昔。故疏沟若雨，荷锸如云，利彼秦�，兴功郑白。虽垦凿南亩，人歌日出之功；而翘望西成，不假月离之润。所以每加修葺，式建堤防，各有司存。标诸今...
...《唐韻》慕各切《集韻》《韻會》《正韻》末各切，𠀤音莫。《說文》鏌釾也。《玉篇》鏌釾，劒名。《莊子·大宗師》我必且爲鏌鋣。《註》鏌，音莫。鏌鋣，劒名。《揚雄·羽獵賦》杖鏌邪而羅者以萬計。...
...而国家受其败。正欲绝之，则子文之理尤在；正欲留之，而栾�之恶已彰，与其毒害於见存之百姓，则宁使割恩於已亡之一臣明矣。则向所谓爱之者，乃�所以伤之也。臣谓宜赋以茅土，畴其户邑，必有材行，随器方授，则虽其翰翮非强，亦可以获免尤累。昔汉光武不任...
...�，一以贯之，何方而可」者。臣闻《易》曰：「崇高莫大乎富贵，备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。」古之王者，享圣人之资，乘大宝之位，北辰居正，南面而理，亦可谓富贵乎？当须存至公之行，立大中之道，覆焘同於天地，通明合乎日月，志远迩之化，存...
...，利天下之人。是以陶器必良，诫其渝滥，用器乖度，非所贸迁。甲畎亩编�，陶[A105]居业。郊泉归壤，已复志於千秋；泾水非临，自馀泥於数斗。不作无益，未见存诚；罔守尔典，旋彰矫迹。滥居��之地，岂成埏埴之功，鬻斯薜暴，眩乃边鄙。临财作伪，嗟日...
...◎ 江淹（三） ◇ 遣太使巡诏 门下：昔明王驭世，巡岳采政；睿后司朝，观俗调化。故生无郁滞，物获修通，厘风拯患，於兹为急。朕以�薄，昧於大道，因睿玑之历，道三德之运，缅鉴前哲，寤寐永叹。思所以避访治蠹，询求民瘼。才寡务殷，若无津际，故以...
...。 于是孟秋爰谢，听览馀日。巡省农功，周行庐室。街里萧条，邑居散逸。营宇寺署，肆廛管库，蕞芮于城隅者，百不处一。所谓尚冠、修成，黄棘、宣明，建阳、昌阴，北焕、南平，皆夷漫涤荡，亡其处而有其名。尔乃阶长乐，登未央，泛太液，凌建章。萦�及娑而款...
...实灵命之所禀。当降监之初辰，值积恶之云稔。宁方割於下垫，廓重氛於上�参。躬靡暇於朝食，常求衣於夜枕。既牢笼於妫、夏，又驱驰乎轩顼。德无远而不被，明无微而不烛。鼓玄泽於天荒，播仁风於遐俗。避终古而遐念，信王兽其如玉。值衔《图》之盛世，遇兴圣之...
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