...木也。孔子冢蓋樹之者。从木皆聲。苦駭切〖注〗𣒉，古文。 (楷) 楷木也。孔子冢葢樹之者。皇覽云。冢塋中樹以百數。皆異種。傳言弟子各持其方樹來種之。按楷亦方樹之一也。儒行曰。今世行之。後世以爲楷。楷、法式也。楷之言稽。我稽古、而後世又於此...
...《集韻》或作侸𠊪。 《總要》从寸，諧豈聲。《小篆》作豎，楷作竪。亦通作樹。徐鍇曰：樹之言豎也。《正字通》按樹立，樹藝皆借樹。會植立意，義通。非樹專指木類，樹立樹藝必用尌也。...
...齐氏《精义》曰∶疮候多端，欲辩浅深，直须得法。简而论之，则疮疽概举有三∶肿高而软者，发于血脉；肿下而坚者，发于筋骨；皮肉之色不变者，发于骨髓。又曰∶凡疗疮疽，以手按摇疮肿，根牢而大者，深也；根小而浮者，浅也。又验其人，初生疮之时，便觉壮热...
...树的总称 arbor 种树;养树 plant trees 十年之计,莫如树木 国语辞典 木本植物的通稱。 如：「請勿濫伐樹木。」 種植樹木。 管子．權修：「十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。」 儒林外史．第四十九回：「樹木譬如名節，...
...刀“式”辩 黄棘 本月六日的《动向》上，登有一篇阿芷〔２〕先生指明杨昌溪〔３〕先生的大作《鸭绿江畔》，是和法捷耶夫〔４〕的《毁灭》相像的文章，其中还举着例证。这恐怕不能说是“英雄所见略同”罢。因为生吞活剥的模样，实在太明显了。 但是，...
...《伤寒》一书，所谓阴阳虚盛，则精微之义，不无辩析于其间。四十八难曰∶病之虚实，出者为虚，入者为实。盖表之真阳既虚，故阴邪以盛，出而乘阳，是以脉浮于外，其病在表，法当汗之。当其阴邪出表，脉浮于外之时，不可自惑以为阳脉盛也。里之真阴既虚，故...
...，惟口气蒸手，小便短赤而痛，此为阳极似阴，又尚得以气血虚损言之乎？总之，脉无定体，认证为要，阴阳内外，辩察宜清。虽二十八脉之详分，亦不过资顾问已耳。学者苟能识得此中变化，便不为脉所囿矣。...
...国语辞典 春天的樹，日暮的雲。語本唐．杜甫．春日憶李白詩：「渭北春天樹，江東日暮雲。」杜甫在渭北看到春樹，便憶起在江南的李白見到的是暮雲。後以春樹暮雲為思念遠方友人之辭。...
...说明是非或争论真假：分～（亦作“分辨”）。争～。答～。～白。～驳。～护。～解（jiě）。～论。～士。～证。...
...声。将醒时必吐涎沫。彼癫狂，皆无以上证也。用此辩之，亦易详明，大抵皆痰火所致。...
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