...曰形法，然此二者，独不本於阴阳乎？盖班史《艺文志》阴阳家之後，又分五行、卜筮、形法，各自为类。今班《志》中五行、卜筮、形法之书虽不尽存，而後世尚能知其名义，独其所谓阴阳家二十一种之书，并无一存，而《隋史》遂不立阴阳门。盖隋、唐�巳不能知其...
...梁始置新州，并�县入伍城县。西魏又改曰昌成，并置昌城郡。隋郡废，寻为梓州治。大业初，改伍城曰�县，为新城郡治。唐仍为梓州治。宋、元因之。明初省。宋白曰：故�城在县南九十里临江，一名�王城，盖以�江名也。一云，汉�县在今州西百里，梁移今治。《...
...司议郎内供奉，寻正除，�迁尚辇奉御。恭承嘉惠，肃奉彝则，膺美选於礼门，拜殊荣於御府。又以亲累授果州司马，寻改授汉州司马。公道直而正，德贞而修，虽行必恒存，而运无常泰。善不违已，固无负於神明；累则因人，亟又从於贬降：且人有厚於德而薄於命，行其...
...早擅英声，夙В令望，志存夷简，性尚恬虚，淡矣无为，萧然物表。但以时逢昌运，官不遗才，遂礼盛九征，荣高五聘。贞观初，乃应齐府辟，屈节於功曹参军。俄而辞疾去官，从其所好。於是栖身庑下，晦迹尘中，开通德之门，居全节之里。�绅攸仰，遐迩挹其雌黄；...
...所笑！虽如是而安，何以复长百蛮！”左伊秩訾曰：“不然，强弱有时，今汉方盛，乌孙城郭诸国皆为臣妾。自且�侯单于以来，匈奴日削，不能取复，虽屈强於此，未尝一日安也。今事汉则安存，不事则危亡，计何以过此！”诸大人相难久之。呼韩邪从其计，引众南近塞...
...，声泉眉以坻�，辩连属而河泻。是日中赐章绶，并时服杂缯，就拜银青光禄大夫，以昭其业。上正位，迁剡王傅国子祭酒，转左散骑常侍，特封舒国公，实食二百。公虽传天人、司国子，然而载启载沃，百氏之言满中禁；日尊日事，五更之礼存上庠：故珥貂宠而刑马誓也...
...权火，烽火也，状若井桔槔。其法类称，欲合光明远照，通於祀所。汉祀五�於雍，五十里一烽火。”师古曰：“凡祭祀通举火者，或以天子不亲至祠所而望拜，或以众祠各处，欲其一时荐享，宜知早晏，故以火为之节度也。”），拜於咸阳之旁，而衣尚白，其用如常（...
...契丹凶丑，奴隶馀苗，非冒顿之荣族，异单于之贵种。徒以错居远郡，渐化平时，田牧混乎四�，贸迁通於三市，戍人解甲，边马垂辔，禽兽饱而忘恩，蜂虿养而恣毒，敢孤亭育，自绝生成。�狼心�纪，鸱张窃发，虐我边吏，覆我镇军，大棘残於夷落，孤竹沦於荒虚。陛下...
...百亿日月，未穷破暗之功；三千世界，岂究无边之境？况乎言议所及，通变之�哉。然而往古来今，前贤後圣，研几宗於无往，契化本於宫端。不测称神，弥纶止於天下；运成曰道，为大存乎域中。名与无名，未染常乐；色及非色，俱净皆空。生生不停，念念成环，极数观...
...在本世纪中乍得提出了一个崭新的科学命题——模糊数导，曾引起了数学界以至整个科技界极大关注。1986年司岩在《大科学的模糊观念》一文中对自然科学中的模糊现象亦有非常精辟的论述，并引叙了一个耐人寻味的事例：由电子计算机控制的摄像机将某人的人种...
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